Belakangan ini, perkembangan bisnis pengobatan tradisional atau pengobatan alternatif demikian marak. Jumlah pelaku bisnis di bidang pengobatan tradisional ini tumbuh dengan sangat pesat. Tengok saja iklan yang tampil di berbagai media massa cetak. Dari tabloid, majalah, hingga surat kabar harian dipenuhi oleh iklan-iklan pengobatan alternatif. Baik yang berskala nasional maupun media lokal yang terbit di berbagai daerah.

Persatuan Perusahaan Periklanan Indonesia (PPPI) mencatat pesatnya perkembangan iklan yang dipasang para pelaku bisnis pengobatan alternatif sebagai sesuatu yang mencengangkan. Data PPPI tahun 2004 memperlihatkan bahwa belanja iklan bidang pengobatan tradisional menduduki posisi 11 dari 20 top belanja iklan secara nasional dengan jumlah mencapai Rp 121 bilion. Rekor ini mengalami kenaikan pada tahun 2005 dengan posisi 8 besar dengan nilai belanja iklan mencapai Rp 136 bilion. Sebuah jumlah yang sangat fantastik.

Harus diakui, pesatnya pertumbuhan bisnis pengobatan tradisional atau alternatif tak luput dari perubahan paradigma global terhadap kebutuhan kesehatan yang aman dan relative murah. Masyarakat dunia pun lebih memilih untuk hidup sehat secara alami dengan kembali ke alam (back to nature). Selain merubah perilaku dan gaya hidupnya, masyarakatpun lebih memilih pengobatan alternatif atau pengobatan tradisional dalam mencari kesembuhan terhadap penyakit yang dideritanya, tentunya dengan menghindari pengobatan modern yang cenderung makin mahal dan tidak aman akibat penggunaan bahan-bahan kimiawi. Penggunaan istilah pengobatan tradisional untuk menunjuk pengobatan alami atau dengan menggunakan bahan-bahan alam, seringkali disalahartikan dengan pengobatan secara mistik.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) membagi jenis pengobatan alternatif ke dalam dua jenis, yaitu jenis pengobatan berdasarkan alat-alat yang digunakan dan jenis yang berdasarkan cara-cara. Pengobatan tradisional berdasarkan cara-cara meliputi terapi spiritual yang terkait hal gaib. Terapi jenis ini harus dihindari karena dilarang dalam syariat Islam. Sedangkan pengobatan tradisional berdasarkan alat-alat merupakan jenis terapi berdasarkan obat-obatan, seperti jamu dan pengobatan herbal. Bahan-bahan yang  digunakan dalam pengobatan alami jenis ini diambilkan dari berbagai tumbuhan ataupun hewan yang mempunyai kandungan obat yang sangat baik bagi kesehatan. Maraknya bisnis pengobatan herbal inilah yang menjadi tema Laporan Utama yang kami sajikan pada edisi kali ini. Apalagi banyak bukti yang memperlihatkan bisnis herbal bisa bikin kantong tebal. Semoga bermanfaat.

OASE: Hikmah di Balik Puasa Ramadhan

Bulan Ramadhan, bulan yang selalu dinantikan oleh kaum muslimin karena saking banyaknya limpahan pahala di dalamnya. Orang-orang pun lebih semangat melakukan kebaikan dan enggan melakukan maksiat. Banyak sekali hikmah syar?i yang luar biasa di balik puasa Ramadhan. Oleh karena itu, para sahabat nabi sangatlah merindukan bertemu dengan bulan Ramadhan agar memperoleh hikmah-hikmah yang ada di dalamnya. Sebagian ulama mengatakan, “Para salaf biasa berdoa kepada Allah selama 6 bulan agar dapat berjumpa dengan bulan Ramadhan. Dan 6 bulan sisanya mereka berdoa agar amalan-amalan mereka diterima.” (Lathoif Al Ma?arif, 369).

Beberapa hikmah bulan puasa adalah: Menggapai derajat taqwa, Meninggalkan syahwat dan kesenangan dunia, Menjadi lebih baik dari seblumnya, Kesempatan untuk saling berbagi antara si miskin dan si kaya. Semoga Allah menjadikan ibadah kita di Ramadhan tahun ini lebih mengikuti tuntunan Nabi-Nya. Semoga selepas Ramadhan, kita pun menjadi insan yang lebih meningkat iman dan ketakwaannya pada Allah. Amin Yaa Mujibas Sailin.

Simak ulasan penyejuk hati pengusaha muslim dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

LAPORAN UTAMA: Membedah Bisnis Pengobatan Herbal di Indonesia

Jauh sebelum munculnya pengobatan alternatif,  Islam telah mengenal pengobatan yang di ajarkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam . Kini, inovasi dan aplikasi pengobatan yang diajarkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam sangat beragam dan terangkum dalam beberapa ayat al-qur?an dan hadist.

Rasullulah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Setiap penyakit ada obatnya, maka jika obat telah mengenai penyakit maka akan sembuh dengan izin Allah ?Azza wa Jalla.” (HR. Muslim). Dan dalam hadist lainnya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh dalam habbatus sauda? itu terdapat penyembuh segala penyakit, kecuali as-sam.” Saya bertanya, “Apakah as-sam itu?” Beliau menjawab, “Kematian.”

Majalah Pengusaha ingin memberikan edukasi kepada pembaca bagaimana menjalankan bisnis pengobatan herbal yang Islami, memberikan banyak manfaat bagi masyarakat, dan keuntungan profit  yang halal bagi pelaku usahanya. Sejauh mana praktik bisnis pengobatan herbal di tanah air? Bagaimana para pelaku bisnis ini menerapkan manajemen moderen dalam menjalankan bisnisnya? Apakah pelaku bisnis herbal tersebut sudah melengkapi persyaratan dan berkas-berkas keabsahan produknya sebelum memasarkan produknya ke masyarakat?

Simak ulasan bisnis herbal ini dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

LAPORAN UTAMA: PT Habbatussauda International Bisnis Herbal Beromzet Miliaran Rupiah

Ada apa di balik makin populernya bisnis herbal di Indonesia? Selain khasiat herbal makin diakui oleh masyarakat, ditambah banyaknya penelitian yang dilakukan oleh para akademisi menyangkut khasiat tanaman obat, keuntungan finansial yang diperoleh dari bisnis ini juga tak kalah menariknya.

Tengok saja bisnis herbal yang dilakukan PT. Habbatussauda Internasional (HI). Perusahaan herbal ini didirikan dan digagas oleh Ir. Yusuf Efendy Djuanda, Ramulya, S.si,  dan Ir. Faisal Sardono, M.M.  tahun 2005. Ir. Yusuf Efendy mengaku, pendirikan perusahaan ini didasari dengan komitmen yang tinggi dan bekal pengalamannya bekerja di sebuah perusahaan herbal nasional.

PT. HI mengklaim sebagai perusahaan herbal pertama di Indonesia yang memproduksi suplemen makanan, minuman, obat-obatan, dan suplemen ekstra energi dari bahan habasyi  (habbatussauda). PT. HI mengimpor bahan baku berupa jinten hitam (habbatussauda) sekitar 15 ton setiap bulan dari Ethiopia dan Mesir.  Jumlah tersebut  untuk memenuhi kebutuhan pasar yang tersebar di seluruh wilayah nusantara.  Meski baru berusia 5 tahun, PT. HI memiliki sekitar 80 karyawan dan memproduksi 18 jenis produk herbal dengan omset milyaran rupiah.

Simak kisah sukses produsen herbal yang memulai dari nol usahanya, dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010.

LAPORAN UTAMA: CV. Al-Manar Herbafit, Dahsyatnya Bisnis Herbal
Modal hanya Rp 300 ribu, omset Rp 500 juta per bulan

Bisnis herbal memang sangat menggiurkan keuntungannya. Bayangkan, dengan modal usaha hanya ratusan ribu namun mampu meraih omzet hingga ratusan juta rupiah per bulan. Tak salah jika banyak orang beramai-ramai mencoba bisnis herbal. CV. Al-Manar Herbafit telah membuktikannya. Perusahaan herbal yang berlokasi di Jalan Imogiri Timur Km. 7, Glondong RT. 03 No. 022, Wirokerten, Banguntapan, Bantul  ini boleh dikata sukses di bisnis herbal. Dengan modal usaha hanya Rp.300.000,- kini perusahaan tersebut mampu meraih omzet Rp 550 juta per bulan.

Beberapa hal yang membuat perusahaan ini unggul dalam pemasaran maupun penyerapan produk oleh konsumen adalah keunggulan produk, kemitraan, dan pelayanan. Keunggulan produk terletak pada penjagaan proses produksi agar senantiasa mengikuti prinsip-prinsip proses pembuatan obat tradisional yang baik (CPOTB). Pada akhirnya menjadikan produk CV. Al-Manar Herbafit berkualitas sehingga mampu memberikan manfaat yang sesuai keinginan konsumen.

Simak kisah sukses Al-Manar dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

LAPORAN UTAMA: Akar Pinang, Pengobatan Herbal Ala Haji Andi Muhammad

Di Jakarta ada sebuah perusahaan herbal yang cukup ternama namanya PT. HAM Jaya yang berada dalam naungan Yayasan Haji Andi Muhammad, pimpinan Haji Andi Muhammad sebagai pendiri.  Perusahaan ini diklaim oleh Haji Andi Muhammad sebagai obat herbal dari akar pinang untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan hidup sehat dengan tren kembali ke alam (back to nature), aman di konsumsi, dan telah terdaftar di Dirjen POM dalam bentuk kemasan praktis dan harga terjangkau.

Akar pinang adalah metode pengobatan yang diwarisi dari keluarga ayahnya dan bahan-bahan yang digunakan adalah tumbuh-tumbuhan alami, tanpa sedikit pun bahan yang mengandung unsur kimia.  Pengobatan cara herbal yang dilakukannya sama sekali tidak menimbulkan efek samping yang merugikan kesehatan pasien. Akar pinang bisa digunakan untuk mengobati kanker,kencing manis, asma, hepatitis, hingga prostat.

Simak pengobatan herbal akar pinang dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

LAPORAN UTAMA: PT. Liza Herbal Internasional Perusahaan Herbal Nasional  dengan  Manajemen Moderen Unggul SDM, Teknologi, dan Produknya

PT. Liza Herbal International (LHI) adalah perusahaan nasional yang bergerak di bisnis obat herbal yang patut dicontoh oleh pelaku bisnis herbal di tanah air. Perusahaan yang  didirikan pada 17 Maret 2005 di Bogor ini memiliki komitmen untuk mengembangkan produk- produk dan jasa herbal alami Indonesia yang berkualitas dan bermanfaat bagi masyarakat.

Perusahaan yang didirikan oleh dosen Institut Pertanian Bogor, Prof. Dr. Ir. Erliza Hambali, Msi ini telah berhasil mengembangkan produk herbal suplemen dalam bentuk kapsul dan teh sebanyak 34 jenis, minuman tradisional bandrek, dan gula alami yang berasal dari nira aren alami. Selain itu produk- produk LHI menggunakan 100% bahan-bahan alami yang berasal dari Indonesia (100 % local content) sehingga dengan menggunakan produk- produk LHI berarti telah berkontribusi membantu para petani dan pengusaha lokal yang menjadi mitra LHI dalam mengembangkan produk- produk herbal yang berkualitas.

Simak ulasan PT. LHI dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

LAPORAN UTAMA: Saeroji, Sebulan Raih Omzet Rp. 300 Juta, Berkat Jahe Merah

Jika membahas peluang jahe merah untuk bisnis, cocoknya bertanya kepada, Saeroji. Wirausahawan asal Provinsi Banten ini sukses berbisnis jahe merah. Dengan modal cekak, kini ia meraih omzet Rp 300 juta per bulan.  Ia tak lagi bingung mencari kerja namun sibuk mengembangkan usahanya. Meskipun rasanya pedas namun tanaman herbal ini mampu mendatangkan untung yang legit. Ya, jahe merah (Zingiber officinale Linn. Var. Rubrum) yang dikenal masyarakat dengan sebutan jahe yang digunakan sebagai rempah-rempah dan bahan obat.

Dengan modal awal Rp 30.000, Saeroji beserta Didin, salah seorang adiknya membelanjakan 3 kg jahe merah serta bahan pelengkap lainnya. Dari modal bahan baku dasar tersebut, Saeroji mencoba membuat 3 kg jahe merah menjadi 10 toples jahe merah dalam bentuk bubuk. Setelah jadi, ia dibantu saudaranya memasarkan sendiri produknya  door to door  di desanya.

Saeroji kini sudah merasa lega karena usahanya mamu memberdayakakan warga sekitarnya. Setidaknya ada sekitar 40 tenaga kerja yang terserap, terdiri 25 santri Pondok Pesantren Al- Miskat di bagian pengepakan, serta 15 pegawai di bagian produksi.

Simak kisah Saeroji dalam membangun bisnis herbal dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

LAPORAN UTAMA: Prosedur PengurusanIzin Depkes dan Label Halal MUI

Semua produk makanan dan turunannya, obat-obatan (termasuk herbal), dan kosmetika harus mendapatkan izin dan pengesahan dari instansi pemerintah maupun pihak yang berwenang. Ketentuan ini penting untuk melindungi masyarakat sebagai konsumen dari dampak buruk dan negatif dalam penggunaan dan pemanfaatan produk-produk tersebut.  Perizinan yang paling pokok mesti dimiliki pengusaha di bidang makanan dan obat-obatan adalah perizinan yang dikeluarkan Badan Pengawasan Obat dan Makanan, Departemen Kesehatan (Badan POM Depkes) dan sertifikat halal yang dikeluarkan oleh Lembaga Pengkajian Pangan Obat-obatan dan Kosmetika Majelis Ulama Indonesia (LPPOM MUI).

Sanksi yang diberikan kepada pengusaha yang melanggar atau tidak memiliki izin tersebut cukup berat. Bisa penutupan industri/usahanya, penarikan semua barang, pelarangan izin beredar, bahkan dalam beberapa Perda, ada sanksi yang paling berat, yaitu sanksi pidana berupa kurungan paling lama 3 bulan dan/atau denda yang besarnya variatif.

Umat islam di Indonesia perlu melihat produk herbal yang halal dengan melihat sertifikasi yang diberikan oleh LPPOM MUI. Untuk itu para produsen herbal saat ini juga telah banyak melakukan proses tersebut.

Simak ulasan pengajuan izin  bisnis herbal dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

FIKIH KONTEMPORER: Kalau Bisa Mengobati Diri Sendiri, Kenapa Harus ke Dokter?

Kehidupan dunia ini sarat dengan lika-liku yang sangat dinamis. Di antara dinamika kehidupan yang pasti pernah mewarnai hidup Anda ialah sakit dan sehat. Bisa jadi, hari ini fisik anda sedang menderita gangguan kesehatan alias sakit. Walau demikian, tidak perlu berkecil hati, apalagi patah arang, karena kemaren Anda segar bugar. Dan besarkan hatimu, esok hari andapun dengan izin Allah akan kembali sehat wal afiat.

Sejatinya, tidak ada yang menghalangi Anda untuk mengenyam pengobatan bagus nan mujarab, walaupun kantong Anda tipis. Karena begitu bagus, dan mujarab, pengobatan ini tidak memiliki efek samping yang perlu dikhawatirkan. Tentunya bila dilakukan dengan cara yang benar. Diantara pengobatan itu adalah: membaca ayat-ayat Al-qur?an dan doa mohon kesembuhan kepada Allah.

“Setiap penyakit ada obatnya, dan bila telah ditemukan dengan tepat obat suatu penyakit, niscaya akan sembuh dengan izin Allah Azza wa Jalla.” (HR. Muslim).  Pada hadits lain, Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah Allah menurunkan suatu penyakit, melainkan telah menurunkan untuknya obat, hal itu diketahui oleh orang yang mengetahuinya dan tidak diketahui oleh orang yang tidak mengetahuinya.” (HR. Ahmad dan At Thobroni. Dinyatakan sebagai hadits shohih oleh Al Hakim).

Ulasan fikih kontemporer ini dapat dilihat dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

KAJIAN KITA: Upah “Menjampi-jampi” dengan Bacaan Al Qur’an

Setiap orang yang merasa memiliki keahlian dalam perawatan dan pengobatan kesehatan, berlomba-lomba memasang tarif tinggi untuk perawatan atau pengobatan yang mereka tawarkan. Tanpa terkecuali sebagian orang yang merasa memiliki keahlian dalam pengobatan dengan metode “ruqyah” atau jampi-jampi dengan bacaan Al Qur’an dan doa’-doa’.

Secara prinsip, tidak ada larangan bagi Anda untuk mengampil upah dari jasa menjampi-jampi saudara Anda yang menderita sakit. Bahkan dapat disimpulkan, bahwa seluruh ulama’ sepakat bahwa upah “jampi-jampi” adalah halal.

Bolehnya mengambil upah dari menjampi-jampi dengan bacaan Al Qur’an, bukan berarti Anda bebas memasang tarif layanan sesuka hati Anda. Tidak dipungkiri, orang-orang yang menyediakan layanan pengobatan alternatif sering kali memasang tarif yang tinggi, tanpa terkecuali sebagian ustadz yang melayani pengobatan dengan “jampi-jampi” alias ruqyah. Ketentuan ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas, “Nikmatilah upahmu, bila sebagian orang sungguh mendapatkan upahnya dengan bacaan jampi-jampi  yang batil, maka engkau sungguh telah mendapatkannya dengan bacaan yang benar.” (Riwayat Ahmad, Abu Dawud hadits shahih)

Ulasan kajian ini dapat dilihat dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

KAJIAN KITA: Jual Beli yang Dilarang Dalam Syariat Islam

Pada edisi yang lalu, kami telah menjelaskan sebab-sebab dilarangnya jual beli. Pada edisi kali ini kami akan menyebutkan beberapa bentuk jual beli yang dilarang dalam syariat Islam. Di antara jual beli yang juga terlarang adalah jual beli dengan cara ‘inah, yaitu menjual sebuah barang kepada seseorang dengan harga kredit, kemudian dia membelinya lagi dengan harga kontan akan tetapi lebih murah dari harga kredit. Kedua: Talaqqi ar-Rukban (menghadang penjual di tengah jalan). Ketiga: Jual Beli dan Syarat. Keempat: Dua Perjanjian Dalam Satu Transaksi Jual Beli

Ulasan Jual Beli ini dapat dilihat dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

FIKIH KONTEMPORER: Hukum Periklanan

Periklanan pada dasarnya bertujuan untuk mengenalkan suatu produk kepada calon konsumen. Dan selanjutnya, bila produk telah dikenal oleh konsumen, tujuan periklanan terus berkembang pula, yaitu untuk membangun loyalitas mereka. Sering pelaku niaga menjadikan periklanan sebagai salah satu cara untuk memenangkan persaingan dan menjatuhkan produk pesaingnya. Makanya, sering kali Anda mendengar atau membaca suatu iklan yang menjelek-jelekkan produk lain, baik dengan cara langsung atau dengan membangun opini buruk tentang produk tersebut.

Tentunya, fenomena periklanan ini mengundang perhatian Anda sebagai pelaku usaha sekaligus konsumen yang beriman kepada Allah Ta’ala dan hari akhir.  Untuk itu ada baiknya kita memperhatikan batasan dalam dunia periklanan. Batasan-batasan dalam periklanan adalah: Jujur, tidak mengandung unsur haram, tidak mencela produk orang lain, dan tidak berlebih-lebihan.

Ulasan lebih lengkap tentang Hukum Perikalan ada dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

KISAH: Toko Muslim Ihya, Bermula dari Hobi, Kini Hasilkan Ratusan Juta

Widodo, mengawali sejarah bisnisnya saat masih kuliah di Fakultas  Kedokteran Gigi Universitas Gadjah Mada (UGM). Di sela-sela kegiatan kuliahnya, mahasiswa angkatan 1989 yang berasal dari Solo ini  mencoba membawa sejumlah busana muslim dari Pasar Klewer Solo untuk dijual ke teman-teman kuliahnya. Apalagi Solo dikenal sebagai pusat perdagangan busana, khususnya busana muslim. Kebetulan pula mahasiswa yang dikenal aktif di kampus ini menggemari masalah fashion, jadilah bisnis itu dijalankan dengan senang hati di sela padatnya jadwal kuliah dan kegiatan organisasi.

Menjalankan sebuah bisnis tidak selalu harus dimulai dengan perencanaan yang matang, dengan ide-ide yang cemerlang, ataupun modal yang tak kurang. Memulai usaha dari sekedar sambilan pun dapat membuahkan hasil. Apalagi bila bisnis itu dijalankan karena hobi dan kesenangan kita terhadap produk yang akan diusahakan. Inilah yang telah dibuktikan Widodo,  seorang pengusaha yang telah berhasil mengembangkan Toko Muslim Ihya menjadi bisnis dengan omset ratusan juta rupiah per bulan.

Simak kisah pengusaha Toko Muslim Ihya? dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

PELUANG USAHA: Kain Songket Jambi Buatan Mania, Harganya Hingga Jutaan Rupiah

Kota Jambi dikenal secara nasional sebagai  kota yang memproduksi tenun songket terbaik di tanah air. Tak heran jika harga tenun ikat Jambi ini relatif mahal antara Rp 800.000,- hingga jutaan rupiah, tergantung bahan yang digunakan, motif, dan tingkat kesulitannya. Sayangnya, tak banyak masyarakat Kota Jambi yang mau menjadi perajin tenun songket tradisional, mengikuti jejak pendahulunya.

Mania, yang lazim dipanggil Cik Mia, merupakan salah satu perajin tenun songket asal Kota Baru, Jambi yang ternama. Hasil tenun songketnya sering dipamerkan di even-even nasional oleh Dekranasda Jambi maupun Pemda Jambi. Ia pun beberapakali meraih penghargaan, misalnya dari Dewan Kerajinan Nasional (Dekranas) sebagai Juara Pertama Kreasi Kriya Terbaik untuk kategori Tekstil, tahun 2009. Semua songket karya Mania ditampilkan dalam peragaan busana desainer Sebastian Gunawan di Jakarta.

Omzet per bulan dari usaha songketnya antara Rp. 40 hingga Rp. 50 juta. Untuk persediaan dia juga memiliki stok kain tenun songket di rumahnya sekitar  100 pasang kain songket.

Simak ulasan Pengusaha Songket Jambi ini dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

WARALABA: Bakso Kepala Sapi, Bakso Sehat, Rendah Kolesterol, dan Kaya Rasa Khas

Rasanya, tak ada orang Indonesia yang tidak kenal bakso. Makanan ini tentunya sudah menjadi menu favorit kebanyakan masyarakat Indonesia, dari Sabang sampai Merauke. Bakso Kepala Sapi merupakan usaha bakso yang berani menjamin bahwa produknya merupakan makanan yang halal, higienis, namun memiliki cita rasa yang sangat khas.  Bahkan Depot Bakso Kepala Sapi (BKS) merupakan pelopor depot bakso sehat yang rendah kolesterol, bebas babi, bebas borax dan formalin.  Bakso Kepala Sapi merupakan hasil paduan olah kreatif dan kejelian kuliner sohor yang cerdas memadukan rempah asli nusantara dengan daging kualitas wakhid.

Bakso Kepala Sapi merupakan unit usaha dibawah bendera PT. Massa Makmor  Food and BV bersama PT. PMM sebagai lead market-nya menawarkan kepada siapa pun untuk bermitra dengan menjadi franchisee merek terdaftar ini. Banyak kisah sukses dari mitra depot premuim Bakso Kepala Sapi yang berhasil balik modal (BEP) sangat cepat. Apalagi tidak sedikit informasi dari mitra di lapangan membuktikan bahwa banyak yang omsetnya mencapai Rp 60 juta per bulan .

Simak Peluang Waralaba bakso dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

INOVASI: Chocodot, Inovasi Unik Jajanan Khas Garut

Bagi Anda yang pernah berkunjung ke Garut Jawa Barat tentu sudah tidak asing lagi dengan dodol, kudapan khas Garut. Namun setahun terakhir ini ada sesuatu yang unik mengisi display di sebagian besar  pertokoan jajanan khas Garut yaitu produk “chocodot” singkatan dari Chocolate With Dodol Garut (cokelat isi dodol garut). Sebuah terobosan berani dari Kiki Gumelar yang merombak dodol, warisan jajanan leluhur masyarakat Garut ini menjadi produk baru yang saat ini banyak diburu masyarakat Jawa Barat.

Kiki mengaku munculnya ide-ide unik itu bermula dari keterpaksaan sewaktu ia harus memutuskan untuk mengakhiri kerjanya. Produk yang dikelurkan oleh Kiki terbilang cukup unik. Ia memadukan coklat dan dodol dalam satu produk. Artinya dia memiliki konsumen dodol yang mayoritas orang dewasa, juga konsumen coklat yang mayoritas anak-anak dan remaja.

Simak inovasi chocodot dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

KLINIK ONLINE: Email Marketing Membangun Loyalitas Pelanggan

Di era informasi saat ini, pembeli sering dihadapkan pada lebih banyak pilihan produk. Akibatnya, banyak pengusaha yang mengeluh bahwa menjual di era sekarang lebih sulit dibandingkan 5-10 tahun sebelumnya. Permasalahan ini sebenarnya terjadi setelah makin berkembangnya industri kreatif, baik di dalam negeri maupun di luar negeri.

Email marketing jika diarahkan dengan baik maka akan meningkatkan fungsinya sebagai media komunikasi rutin yang efektif dan efisien. Efektif, karena media tersebut langsung masuk ke pusat sasaran yaitu email pelanggan, dan ini berbeda dengan melalui pos atau fax yang harus melalui rantai jaringan yang berkelok dan belum tentu langsung sampai. Efisien, karena mengirim ke 10 pelanggan dan 1000 pelanggan dengan usaha dan biaya yang sama, dan ini berbeda jika melalui pos karena semakin banyak pelanggan semakin besar biaya yang dikeluarkan.

Simak Konsultasi Klinik Online dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

KONSULTASI KEUANGAN: Mencari Modal Usaha

Saya memiliki banyak sekali  ide bisnis yang ingin saya kembangkan, dan saya yakin dengan rencana saya.  Namun kendalanya adalah modal yang dibutuhkan ternyata cukup besar, sedangkan modal saya pas-pasan. Bagaimana sebaiknya mencari  modal usaha (tentunya  saya tidak mau berhubungan dengan bank).  Apa saja sumber pembiayaan yang dapat saya gali untuk mendapatkan modal usaha? Dan apa pula yang mesti saya lakukan untuk mendapatkannya?

Simak Jawaban pertanyaan diatas dalam Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

SOROTAN: Multi Level Marketing dalam Timbangan Syariat

Pesatnya perkembangan bisnis herbal di Indonesia, ternyata banyak ditentukan system pemasarannya yang memanfaatkan jaringan. Salah satu bentuk pemasaran model ini adalah penggunaan teknik Multi Level Marketing (MLM). Tidak sedikit pembaca yang merasa bimbang dan bertanya tentang hokum syariah sistim MLM dalam menjalankan bisnis pengobatan alternatif ini. Untuk itu berikut kami sajikan tulisan dibawah ini yang sangat relevan dengan tema laporan utama yang diangkat kali ini. Artikel ini sudah direview dan sedikit dilengkapi oleh Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri. Semoga bermanfaat.

Simak ulasan tentang bisnis MLM terutama pada bisnis herbal pada Majalah Pengusaha Muslim Edisi Agustus 2010

1. Mendapati waktu fajar dalam keadaan junub.

Dari ?Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu ?anhuma, mereka berkata,

????? ??????? ??????? ? ??? ???? ???? ???? ? ????? ?????????? ????????? ?????? ?????? ???? ???????? ? ????? ?????????? ?????????

?Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu ?alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.?[1]

Istri tercinta Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam, ?Aisyah radhiyallahu ?anha berkata,

???? ????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ?????????? ????????? ??? ????????? ?????? ?????? ???? ?????? ?????? ???????????? ?????????.

?Rasulullah shallallahu ?alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu ?alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.?[2]

2. Bersiwak ketika berpuasa.

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam,

??????? ???? ??????? ????? ???????? ????????????? ???????????? ?????? ????? ???????

?Seandainya tidak memberatkan umatku niscaya akan kuperintahkan mereka untuk menyikat gigi (bersiwak) setiap kali berwudhu.?[3]

Imam Al Bukhari membawakan hadits di atas (tanpa sanad) dalam judul Bab ?Siwak basah dan kering bagi orang yang berpuasa?. Judul bab ini mengisyaratkan bahwa Imam Al Bukhari ingin menyanggah sebagian ulama (seperti ulama Malikiyah dan Asy Sya?bi) yang memakruhkan untuk bersiwak ketika berpuasa dengan siwak basah.[4]

Ibnu Taimiyah menjelaskan, ?Adapun siwak (ketika berpuasa) maka itu dibolehkan tanpa ada perselisihan di antara para ulama. Akan tetapi, para ulama berselisih pendapat tentang makruhnya hal itu jika dilakukan setelah waktu zawal (matahari tergelincir ke barat). Ada dua pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad dalam masalah ini. Namun yang tepat, tidak ada dalil syari?i yang mengkhususkan bahwa hal tersebut dimakruhkan. Padahal terdapat dalil-dalil umum yang membolehkan untuk bersiwak.?[5]

Penulis Tuhfatul Ahwadzi mengatakan, ?Hadits-hadits yang semakna dengan di atas yang membicarakan keutamaan bersiwak adalah hadits mutlak yang menunjukkan bahwa siwak dibolehkan setiap saat. Inilah pendapat yang lebih tepat.?[6]

Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin mengatakan, ?Yang benar adalah siwak  dianjurkan bagi orang yang berpuasa mulai dari awal hingga akhir siang.?[7]

Dalil yang menunjukkan mengenai keutamaan siwak adalah hadits ?Aisyah. Dari ?Aisyah, Rasulullah shallallahu ?alaihi wa sallam bersabda,

?????????? ?????????? ???????? ????????? ?????????

?Bersiwak itu akan membuat mulut bersih dan diridhoi oleh Allah.?[8]

Adapun menggunakan pasta gigi ketika puasa lebih baik tidak digunakan ketika berpuasa karena pasta gigi memiliki pengaruh sangat kuat hingga bisa mempengaruhi bagian dalam tubuh dan kadang seseorang tidak merasakannya. Waktu untuk menyikat gigi sebenarnya masih lapang. Jika seseorang mengakhirkan untuk menyikat gigi hingga waktu berbuka, maka dia berarti telah menjaga diri dari perkara yang dapat merusak puasanya.[9]

3. Berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung asal tidak berlebihan.

Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam bersabda,

????????? ??? ??????????????? ?????? ???? ??????? ???????

?Bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyaq (memasukkan air dalam hidung) kecuali jika engkau berpuasa.?[10]

Ibnu Taimiyah menjelaskan, ?Adapun berkumur-kumur dan beristinsyaq (memasukkan air dalam hidung) dibolehkan bagi orang yang berpuasa berdasarkan kesepakatan para ulama. Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam dan para sahabat juga berkumur-kumur dan beristinsyaq ketika berpuasa. … Akan tetapi, dilarang untuk berlebih-lebihan ketika itu.?[11]

Juga tidak mengapa jika orang yang berpuasa berkumur-kumur meski tidak karena wudhu dan mandi.[12]

Jika masih ada sesuatu yang basah ?yang tersisa sesudah berkumur-kumur- di dalam mulut lalu tertelan tanpa sengaja, seperti itu tidak membatalkan puasa karena sulit dihindari. Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan, ?Jika dikhawatirkan sehabis bersiwak terdapat sesuatu yang basah di dalam mulut (seperti sesudah berkumur-kumur dan masih tersisa sesuatu yang basah di dalam mulut), maka itu tidak membatalkan puasa walaupun sesuatu yang basah tadi ikut tertelan.?[13]

4. Bercumbu dan mencium istri selama aman dari keluarnya mani.

Orang yang berpuasa dibolehkan bercumbu dengan istrinya selama tidak di kemaluan dan selama terhindar dari terjerumus pada hal yang terlarang. Puasanya tidak batal selama tidak keluar mani.[14] An Nawawi rahimahullah mengatakan, ?Tidak ada perselisihan di antara para ulama bahwa bercumbu atau mencium istri tidak membatalkan puasa selama tidak keluar mani?.[15]

Dalil-dalil berikut menunjukkan bolehnya bercumbu dengan istri ketika berpuasa sebagaimana dilakukan oleh Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam dan beberapa sahabat radhiyallahu ?anhum.

Dari ?Aisyah radhiyallahu ?anha, beliau berkata,

????? ?????????? ? ??? ???? ???? ???? ? ????????? ??????????? ? ?????? ??????? ? ??????? ???????????? ????????? .

?Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam biasa mencium dan mencumbu istrinya sedangkan beliau shallallahu ?alaihi wa sallam dalam keadaan berpuasa. Beliau shallallahu ?alaihi wa sallam melakukan demikian karena beliau adalah orang yang paling kuat menahan syahwatnya.?[16]

Dari Jabir bin ?Abdillah, dari ?Umar Bin Al Khaththab, beliau berkata,

???????? ?????? ??????????? ??????? ??????? ?????????? ?????????? -??? ???? ???? ????- ???????? ???????? ????????? ??????? ???????? ????????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- « ?????????? ???? ???????????? ??????? ???????? ??????? ». ?????? ??? ?????? ???????? ??????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- « ??????? »

?Pada suatu hari aku rindu dan hasratku muncul kemudian aku mencium istriku padahal aku sedang berpuasa, maka aku datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan aku berkata, “Hari ini aku melakukan suatu kesalahan besar, aku telah mencium istriku padahal sedang berpuasa” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Bagaimana pendapatmu jika kamu berpuasa kemudian berkumur-kumur?” Aku menjawab, “Seperti itu tidak mengapa.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Lalu apa masalahnya?“[17]

Masyruq pernah bertanya pada ?Aisyah,

??? ??????? ?????????? ???? ?????????? ???????? ? ??????? ????? ????? ?????? ??????????

?Apa yang dibolehkan bagi seseorang terhadap istrinya ketika puasa? ?Aisyah menjawab, ?Segala sesuatu selain jima? (bersetubuh)?.?[18]

– Bersambung insya Allah -

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel www.muslim.or.id

[2] HR. Muslim no. 1109.

[3] Hadits ini dikeluarkan oleh Bukhari dalam kitab Shahihnya secara mu?allaq (tanpa sanad). Dikeluarkan pula oleh Ibnu Khuzaimah 1/73 dengan sanad lebih lengkap. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih..

[4] Fathul Bari, 4/158.

[5] Majmu? Al Fatawa, 25/266.

[6] Tuhfatul Ahwadzi, 3/345.

[7] Majmu? Fatwa wa Rosa?il Ibnu ?Utsaimin, 17/259.

[8] HR. An Nasai no. 5 dan Ahmad 6/47. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.

[9] Majmu? Fatawa wa Rosail Ibnu ?Utsaimin, 17/261-262.

[10] HR. Abu Daud no. 142, Tirmidzi no. 788, An Nasa?i no. 87, Ibnu Majah no. 407, dari Laqith bin Shobroh. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits tersebut hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits tersebut shahih.

[11] Majmu? Al Fatawa, 25/266.

[12] Shahih Fiqh Sunnah, 2/112.

[13] Fathul Bari, 4/159.

[14] Lihat Al Mawsu?ah Al Fiqhiyah, 2/13123 dan Shahih Fiqh Sunnah, 2/110-111.

[15] Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/215.

[16] HR. Bukhari no. 1927 dan Muslim no. 1106.

[17] HR. Ahmad 1/21. Syaikh Syu?aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim.

[18] Riwayat ini disebutkan dalam Fathul Bari (4/149), dikeluarkan oleh ?Abdur Rozaq dengan sanad yang shahih.

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Jawabannya Klik Player:

Download

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

_{-- Delivered by Feed43 service}

Kesehatan saat menjalankan ibadah puasa merupakan anugerah yang tak terkira nilainya. Betapa banyak ibadah dengan janji pahala berlipat ganda yang bisa kita lakukan jika kondisi tubuh kita prima. Namun bagaimana jika penyakit bertandang dan tubuh kita dalam kondisi sebaliknya?

Puasa atau Tidak Puasa?

Orang yang sakit dibolehkan untuk berbuka puasa. Yang dimaksud sakit yang diperbolehkan untuk berbuka adalah jika ada bukti medis (keterangan dari dokter-ed), pengalaman atau ia yakin bahwa puasa akan memberi suatu madharat, dapat memperparah penyakitnya atau memperlambat penyembuhannya, barulah ia diperbolehkan tidak berpuasa. Namun seseorang yang menderita penyakit ringan tetaplah harus berpuasa dengan tetap meminum obat sebagai sebab untuk menghilangkan penyakitnya. Nah, bagaimana aturan minum obat ketika berpuasa? Padahal seseorang bisa minum obat dari waktu berbuka hingga sahur. Pertama-tama, kita kenali dulu aturan minum obat yang benar.

Salah Kaprah Aturan Minum Obat

Untuk mendapatkan efek obat yang optimal, kita harus minum obat dalam dosis yang tepat dan waktu yang tepat. Contoh kasus yang sering terjadi adalah sebagai berikut:

Ibu Sofia sedang mengalami demam dan sakit kepala. Dokter memberinya penurun panas dan penghilang rasa nyeri berupa parasetamol untuk diminum 3 kali sehari sesudah makan. Ibu Sofia meminum obat tersebut sesudah sarapan jam 6.00, sesudah makan siang jam 12.00 dan sesudah makan malam jam 18.00. Apa yang terjadi?

Demamnya bisa teratasi dan panasnya langsung turun. Namun sakit kepalanya masih kambuh di malam hari walaupun sudah reda di siang hari. Hal ini disebabkan jarak waktu minum obat yang tidak sama. Jaraknya terlalu panjang di malam hari. Sehingga ketersediaan obat di dalam tubuh menurun dan tidak cukup untuk mengatasi sakit kepala.

Tujuan obat diminum 2 atau 3 kali adalah untuk menjaga kadar obat dalam tubuh berada dalam kisaran terapi yaitu kadar obat yang memberikan efek menyembuhkan. Hal ini tergantung jenis dan sifat obat. Ada obat yang cepat dibuang dari tubuh sehingga frekuensi minum obat menjadi sering. Ada juga obat yang lambat dibuang dari tubuh sehingga frekuensi minum obat menjadi jarang. Kadar obat dapat terjaga stabil dalam tubuh apabila diminum dalam jarak watu yang teratur. Misalnya obat yang diminum 3 kali sehari, maka obat tersebut diminum setiap 8 jam sedangkan obat yang diminum 2 kali sehari maka diminum setiap 12 jam.

Lalu, Mengapa Ada Obat yang Diminum Sebelum dan Sesudah Makan?

Obat merupakan senyawa kimia yang memiliki berbagai sifat dan efek. Ketika diminum, obat akan melewati lambung dan kemudian masuk ke usus. Sebagian kecil obat diserap di lambung dan sebagian besar diserap di usus. Obat pada umumnya dapat diserap dengan baik apabila tidak terdapat gangguan di lambung dan usus misalnya berupa makanan. Uniknya, ada juga obat-obat yang penyerapannya terbantu oleh makanan. Hal inilah yang menentukan kapan sebaiknya obat diminum sebelum atau sesudah makan.

Nah, yang dimaksud sebelum makan adalah ketika kondisi perut kosong. Sedangkan yang dimaksud setelah makan adalah sesaat sesudah makan, ketika perut masih berisi makanan dan tidak boleh lewat dari 2 jam. Jika lebih dari 2 jam, makanan sudah diolah dan diserap sehingga kondisinya bisa disamakan dengan sebelum makan.

Ada juga obat-obat yang mengiritasi lambung sehingga dapat menyebabkan tukak lambung atau memperparah sakit maag, obat-obat tersebut diminum sesudah makan. Contohnya adalah obat penghilang nyeri –aspirin– dan obat antiradang — diklofenak dan piroksikam–.

Aturan Minum Obat Ketika Puasa

Selama bulan Ramadhan, pola makan dan minum akan berubah. Waktu yang leluasa untuk minum obat berubah dari 24 jam menjadi hanya 10,5 jam.

Bagaimana cara kita meminum obat agar efek terapi menjadi optimal?

Tanyalah kepada dokter atau apoteker jika anda memiliki penyakit yang khusus misalnya diabetes tentang petunjuk yang jelas mengenai waktu minum obat agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diharapkan. Karena umumnya pasien diabetes tidak boleh menggunakan obat setelah sahur untu menghindari terjadinya hipoglikemia yaitu penurunan kadar gula darah dalam tubuh.

Jika dokter memberikan obat dengan pemakaian 3 atau 4 kali sehari, tanyakan apakah ada alternatif obat sejenis yang bisa diminum 1 atau 2 kali sehari.

Berikut ini adalah panduan umum minum obat ketika puasa:

• Bila aturan pakai 1 kali sehari sebelum makan: Kita bebas memilih setelah minum pembuka puasa (setengah jam sebelum makan berat) atau setengah jam sebelum sahur. Yang penting pilihan waktu tersebut konsisten.
• Bila aturan pakai 1 kali sehari setelah makan: Kita bebas memilih setelah berbuka puasa atau saat sahur. Yang penting pilihan waktu tersebut konsisten.
• Bila aturan pakai 2 kali sehari setelah makan: Minumlah obat setelah makan berbuka puasa dan setelah makan sahur.
• Bila aturan pakai 2 kali sehari sebelum makan: Minumlah obat setelah minum berbuka puasa. Setengah jam sesudahnya barulah menikmati makanan berat. Minum obat berikutnya minimal setengah jam sebelum makan sahur
• Bila aturan pakainya 3 kali sehari setelah makan: Minumlah obat setelah makan berbuka puasa, sebelum tidur (setelah menyantap sedikit makanan) dan setelah makan sahur
• Bila aturan pakai 3 kali sehari sebelum makan: Minumlah obat setelah minum berbuka puasa lalu setengah jam sesudahnya barulah menikmati makanan berat. Penggunaan ke dua saat hendak tidur, tapi perut jangan diisi makanan setengah jam sebelumnya. Penggunaan obat ketiga minimal setengah jam sebelum makan sahur.

Informasi Beberapa Obat

1. Obat antihipertensi

Obat antihipertensi kini sudah banyak di formulasi untuk pemakaian sekali dalam sehari. Jika dokter telah meresepkan antihipertensi semacam ini, lebih disarankan agar obat diminum saat makan sahur sehingga obat tersebut dapat mengendalikan tekanan darah selama beraktivitas di siang hari. Riset menunjukkan bahwa tekanan darah mencapai angka paling tinggi pada pukul 9 – 11 pagi dan paling rendah pada malam hari setelah tidur. Oleh karena itu, sebaiknya obat antihipertensi diminum pada pagi hari. Perlu hati-hati jika obat anti hipertensi diminum malam hari karena mungkin terjadi penurunan tekanan darah yang berlebihan pada saat tidur.

2. Obat maag

Jika dokter telah meresepkan obat yang hanya digunakan sekali dalam sehari, misalnya omeprazol atau lansoprazol, sebaiknya diminum pada malam hari sebelum tidur. Sedangkan obat maag yang lazimnya diberikan sehari dua kali, misalnya ranitidin atau famotidin, maka hendaknya dipilih saat malam hari sebelum tidur dan pada waktu makan sahur. Hal ini disebabkan asam lambung mencapai kadar paling tinggi pada saat dini hari, sehingga sebaiknya diminum malam hari untuk mencegah kenaikan asam lambung berlebihan.

3. Obat antidiabetes

Obat antidiabetes yang hanya cukup diminum satu kali dalam sehari, misalnya glipizid sebaiknya digunakan pada saat berbuka puasa untuk mengontrol kadar gula dalam darah, karena pada saat tersebut ada kecenderungan kadar gula dalam darah akan meningkat berlebihan.

Namun apabila obat antidiabetes anda diresepkan dua kali dalam sehari, lebih disarankan untuk diminum saat berbuka puasa dan malam hari sebelum tidur. Hindari penggunaan obat-obat antidiabetes pada saat makan sahur agar tidak terjadi keadaan hipoglikemia pada saat berpuasa pada siang harinya.

4. Obat penurun kolesterol

Obat penurun kolesterol paling baik diminum pada pukul 7-9 malam, karena memberikan efek lebih baik.

5. Obat anti asma

Sebenarnya waktu yang baik meminum obat asma adalah pada pukul 3-4 sore. Hal ini karena pada saat itu produksi steroid tubuh berkurang, dan mungkin akan menyebabkan serangan asma pada malam hari. Karena itu, jika steroid dihirup sore hari , diharapkan akan mencegah serangan asma pada malamnya. Obat yang penggunaannya dengan cara dihirup boleh digunakan oleh orang yang berpuasa dan tidak membatalkan puasa.

6. Obat anemia

Waktu yang paling baik untuk meminum obat anemia adalah pukul 8 malam. Penggunaan obat anemia seperti Fe glukonat atau Fe sulfat, dll memberikan efek 3-4 kali lebih baik pada waktu itu daripada jika diberikan pada siang hari.

Bagaimana Penggunaan Sediaan Obat yang Lain?

Mengenai obat intranasal (obat yang dihirup melalui hidung), Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta (Lembaga Fatwa Saudi Arabia) menjelaskan bahwa obat penyakit pilek yang digunakan dengan cara menghirup melalui hidung masuk ke tenggorokan lalu masuk ke dalam paru-paru dan tidak menuju ke lambung maka hal ini tidak dinamakan makan atau minum atau yang serupa dengan keduanya. Sehingga dengan alasan yang sama, obat intranasal untuk penyakit lain juga tidak membatalkan puasa.

Sedangkan mengenai obat suntik, Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz menjelaskan suntikan pada urat leher dan otot itu tidak membatalkan puasa. Yang membatalkan puasa khusus pada jarum infus, yang berfungsi sebagai pengganti makanan. Beliau juga menjelaskan bahwa obat tetes pada mata dan telinga tidak membatalkan puasa. Jika seseorang mendapati rasa obat tetes itu pada tenggorokan, maka mengqadha` puasa adalah lebih baik, tapi tidak diwajibkan. Karena mata dan telinga bukan tempat masuknya makanan dan minuman.

Sedangkan obat tetes pada hidung tidak boleh digunakan orang yang berpuasa, karena hidung termasuk tempat masuknya makanan dan minuman. Karena itulah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda mengenai tata cara berwudhu yang artinya,

“Dan bersungguh-sungguhlah saat menarik air ke dalam hidung, kecuali jika kamu berpuasa.” (Hadits shahih riwayat Abu Dawud, Nasa’i, Ibnu Majah dan Ahmad )

Jadi, siapa pun yang meneteskan obat ke dalam hidung, maka ia wajib mengqadha` puasa sesuai hadits di atas. Dan apa pun yang serupa dengan obat tetes pada hidung, jika seseorang mendapati rasanya dalam tenggorokan, maka ia wajib mengqadha` pula.

Untuk obat yang dimasukkan melalui anus, yang lebih kita kenal dengan suppositoria, beliau menjelaskan bahwa hukum memberikan suntikan di anus bagi orang berpuasa adalah tidak mengapa karena menyuntikkan sesuatu di anus sama sekali tidak menyerupai makan dan minum.

Mengenai oksigen dan obat yang disemprotkan melalui mulut bagi penderita asma, Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i menjelaskan bahwa penggunaan oksigen bagi penderita asma tidak membatalkan puasa karena tidak termasuk makanan dan minuman. Sementara Syaikh ‘Abdul Aziz bin Baz menjelaskan hukum menggunakan obat yang disemprotkan melalui mulut untuk asma atau penyakit lain adalah mubah (dibolehkan) jika ia terpaksa dan harus menggunakannya, ini sesuai dengan firman Allah yang berbunyi,

?Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang diharamkan-Nya atasmu, kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya.” (QS. Al-An`am: 119)

Juga karena penyemprot mulut itu tidak sama dengan makan dan minum, tapi ia lebih menyerupai dengan mengambil darah untuk diperiksa di lab, atau suntikan yang bukan infus, yaitu yang bukan menyalurkan makanan atau semisalnya. Jadi ia tetap diperbolehkan.

Wallahu musta’an. Semoga informasi ini bermanfaat bagi kita ketika menjalankan puasa.

Penulis: Mutia Nova Abidin, S. Farm, Apt. (Ummu Sofia)

Referensi :

• 28 Fatwa-Fatwa Puasa, Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, www.shirotholmustaqim.files.wordpress.com, diakses tanggal 5 Juli 2010
• 70 Matters Related to Fasting, Muhammed Salih Al-Munajjid, www.sultan.org, diakses tanggal 5 Juli 2010
• Kapan Minum Obat Jika Sedang Puasa, Unit Layanan Informasi Obat dan Makanan Universitas Airlangga, http://food-drugs-info.blogspot.com, diakses tanggal 30 Juni 2010
• Kapan Waktu Minum Obat yang Tepat?, Zullies Ikawati, http://zulliesikawati.wordpress.com, diakses tanggal 30 Juni 2010
• Menggunakan Obat ketika Puasa, Azril Kimin, http://apotekputer.com, diakses tanggal 30 Juni 2010
• Mengobati Pilek dengan Obat yang Dihirup Melalui Hidung, Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta, http://www.almanhaj.or.id, diakses tanggal 5 Juli 2010
• Risalah Ramadhan Untuk Saudaraku, Kumpulan 44 Fatwa Muqbil bin Hadi Al Wadi’i, Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i, www.scribd.com, diakses tanggal 5 Juli 2010

***

Artikel muslimah.or.id

Menggali Makna Al-Qur?an di Bulan Ramadhan

(Seri Kajian Tafsir Masjid Al-Ashri)

Panduan: Kitab Durus minal Qur?an Syaikh Shalih Al-Fauzan -hafizhahullah-

• Kitab Rujukan: Durus Minal Qur?an, Syaikh Shalih Al-Fauzan

Peserta tidak diharuskan bisa membaca kitab gundul (tanpa harokat).

• Pemateri: Ustadz Aris Munandar (ustadzaris.com)

• Hari: 1-20 Ramadhan 1431 H

• Waktu: 05.30 ? 07.15 WIB

• Tempat: Masjid Al-Ashri Pogung Rejo, Sinduadi Mlati Sleman, Yogyakarta
  

• Informasi: Takmir Masjid Al-Ashri (al-ashree.com)

• Harga Kitab: Rp 78.000,00 (bagi yang memesan kitab)

• Insya Allah, kajian ini akan disiarkan LIVE via radiomuslim.com

Berikut ini adalah donasi sejak tanggal 1 Juli 2010 s.d. 29 Juli 2010 dalam Rangka Ramadhan, termasuk donasi umum & rutin bulanan.

No Tanggal Donatur Nominal Melalui Tujuan Donasi
1 1-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri 500 buletin 500 Web
2 2-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 Mandiri YPIA
3 6-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 Mandiri Radio Muslim
4 8-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri semarak romadhon
5 12-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah semarak romadhon
6 13-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
7 13-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp20,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
8 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 Mandiri buletin
9 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 BCA semarak romadhon
10 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah PPMMP
11 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp15,000 BCA Buku Romadhon
12 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp400,000 BNI Syariah PPMMP
13 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 Mandiri Buku Romadhon
14 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp2,000,000 Mandiri Buku Romadhon
15 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BNI Syariah semarak romadhon
16 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BCA Buku Romadhon
17 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 Mandiri Buku Romadhon
18 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 Mandiri Buku Romadhon
19 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp5,000,000 BCA Buku Romadhon
20 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp150,000 Mandiri Kajian Ust Badrussalam
21 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 Mandiri Buku Romadhon
22 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp250,000 BNI Syariah Buku Romadhon
23 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
24 16-Jul-2010 Hamba Allah Jakarta Rp1,550,000 BNI Syariah Buku Romadhon
25 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp50,000 Mandiri Buku Romadhon
26 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BCA Buku Romadhon
27 17-Jul-2010 Hamba Allah di Malaysia Rp400,000 BCA 200rb buku, 200rb iftor
28 17-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 BCA semarak romadhon
29 17-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 BCA semarak romadhon
30 17-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 Mandiri semarak romadhon
31 18-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 BNI Syariah buku romadhon
32 19-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp70,000 BCA Buku Romadhon
33 19-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri Buku Romadhon
34 20-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp250,000 BCA Buku Romadhon
35 20-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri semarak romadhon
36 22-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 BCA Semarak Ramadhan
37 24-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp5,000,000 Mandiri Semarak Ramadhan
38 24-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri Semarak Ramadhan
39 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah Buku Romadhon
40 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp250,000 Mandiri Buku Romadhon
41 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 BNI Syariah Buku Romadhon
42 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Yogya Rp500,000 Langsung Buku Romadhon
43 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BNI Syariah Semarak Ramadhan
44 27-Jul-2010 Hamba ALLAH di Amerika Rp5,277,132 Money Gram Semarak Ramadhan
45 27-Jul-2010 Hamba ALLAH di Australia Rp2,626,000 BCA Semarak Ramadhan
46 28-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BCA Radio Muslim
47 28-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp2,000,000 Mandiri Buku Romadhon
48 28-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah Buku Romadhon
49 29-Jul-10 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah Semarak Ramadhan

NB: tanggal di dalam laporan di atas tidak semua tepat tanggalnya, ada yang sesuai tanggal konfirmasi dan tanggal transfer. Harap maklum

Jumlah total sementara: Rp 41,408,132 dengan rincian:
1. Melalui Rekening Mandiri: Rp 15,950,000
2. Melalui Rekening BCA: Rp 11,561,000
3. Melalui Rekening BNI Syariah: Rp 8,120,000
4. Donasi Langsung: Rp 500.000
5. Melalui Money Gram CIMB NIAGA: Rp5,277,132

Dengan rincian tujuan/alokasi donasi sebagai berikut:
1. Semarak Ramadhan: Rp 37,238,132
terdiri atas:
a, Penerbitan dan Distribusi buku Panduan Ramadhan: Rp 17,235,000
b. Kegiatan Semarak Ramadhan yg lain: Rp 20,003,132
2. YPIA, selain Semarak Ramadhan: Rp 4,170,000

Terima kasih kepada para donatur yang telah menyumbangkan sebagian hartanya untuk mendukung kelancaran kegiatan2 ini. Semoga menjadi amal shalih yang diterima ALLAH. InsyaaALLAH akan disalurkan sesuai amanahnya. Jazakumullah khairan

Mohon maaf, sementara kami tampilkan dengan nama “Hamba ALLAH” sampai kami bisa memastikan donatur2 mana yang namanya boleh ditampilkan ke umum. Mohon maaf jika ada kesalahan dalam pencatatan maupun sikap kami yang kurang berkenan di hati.

Masih terbuka kepada kaum muslimin untuk membantu kegiatan dakwah di bulan Ramadhan maupun kegiatan dakwah rutin.
Proposal semarak ramadhan 1431 H: http://www.archive.org/download/ramadhan1431/ProposalSemarakRamadhan1431H.pdf

Bagi para donatur yang ingin berpartisipasi bisa menyalurkan dananya ke:

a) Rekening Bank Mandiri cabang UGM (Yogyakarta)
Atas Nama : Satria Buana ? muslim.or.id
No. Rekening : 137 00 0503568 4

b) Rekening Bank BNI Syari?ah
Atas Nama : Syarif Mustaqim QQ LBIA
No. Rekening : 0105338917

c) Rekening Bank BCA
Atas Nama : Satria Buana ? muslim.or.id
No. Rekening : 2951825893

d) Western Union (pos) dan Money Gram
Atas Nama : Retno Syaputra
Alamat : Wisma Misfallah Tholabul Ilmi, Pogung Kidul No. 8C RT. 01 RW. 49 Sleman, Yogyakarta, Indonesia 55284

Setiap donatur harap mengkonfirmasikan donasinya ke nomor : Abu Hasan Putra (0856 644 00 941) atau via Yahoo Messenger (YM): mhasan_fadhilah.

informasi:
www.ypia.or.id
www.muslim.or.id
www.muslimah.or.id

Wassalaamu ‘alaikum warahmatullohi wabaro kaatuh

Yogyakarta, 29 Juli 2010. 14.30 WIB

Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari
Bendahara Umum

Syarif Mustaqim

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Berikut ini adalah donasi sejak tanggal 1 Juli 2010 s.d. 29 Juli 2010 dalam Rangka Ramadhan, termasuk donasi umum & rutin bulanan.
No Tanggal Donatur Nominal Melalui Tujuan Donasi
1 1-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri 500 buletin 500 Web
2 2-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 Mandiri YPIA
3 6-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 Mandiri Radio Muslim
4 8-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri semarak romadhon
5 12-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah semarak romadhon
6 13-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
7 13-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp20,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
8 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 Mandiri buletin
9 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 BCA semarak romadhon
10 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah PPMMP
11 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp15,000 BCA Buku Romadhon
12 14-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp400,000 BNI Syariah PPMMP
13 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 Mandiri Buku Romadhon
14 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp2,000,000 Mandiri Buku Romadhon
15 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BNI Syariah semarak romadhon
16 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BCA Buku Romadhon
17 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 Mandiri Buku Romadhon
18 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 Mandiri Buku Romadhon
19 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp5,000,000 BCA Buku Romadhon
20 15-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp150,000 Mandiri Kajian Ust Badrussalam
21 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 Mandiri Buku Romadhon
22 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp250,000 BNI Syariah Buku Romadhon
23 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
24 16-Jul-2010 Hamba Allah Jakarta Rp1,550,000 BNI Syariah Buku Romadhon
25 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp50,000 Mandiri Buku Romadhon
26 16-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BCA Buku Romadhon
27 17-Jul-2010 Hamba Allah di Malaysia Rp400,000 BCA 200rb buku, 200rb iftor
28 17-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 BCA semarak romadhon
29 17-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 BCA semarak romadhon
30 17-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp200,000 Mandiri semarak romadhon
31 18-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp100,000 BNI Syariah buku romadhon
32 19-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp70,000 BCA Buku Romadhon
33 19-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri Buku Romadhon
34 20-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp250,000 BCA Buku Romadhon
35 20-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri semarak romadhon
36 22-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 BCA Semarak Ramadhan
37 24-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp5,000,000 Mandiri Semarak Ramadhan
38 24-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 Mandiri Semarak Ramadhan
39 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah Buku Romadhon
40 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp250,000 Mandiri Buku Romadhon
41 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp300,000 BNI Syariah Buku Romadhon
42 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Yogya Rp500,000 Langsung Buku Romadhon
43 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp1,000,000 BNI Syariah Semarak Ramadhan
44 27-Jul-2010 Hamba ALLAH di Amerika Rp5,277,132 Money Gram Semarak Ramadhan
45 27-Jul-2010 Hamba ALLAH di Australia Rp2,626,000 BCA Semarak Ramadhan
46 28-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BCA Radio Muslim
47 28-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp2,000,000 Mandiri Buku Romadhon
48 28-Jul-2010 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah Buku Romadhon
49 29-Jul-10 Hamba ALLAH Rp500,000 BNI Syariah Semarak Ramadhan

NB: tanggal di dalam laporan di atas tidak semua tepat tanggalnya, ada yang sesuai tanggal konfirmasi dan tanggal transfer. Harap maklum

Jumlah total sementara: Rp 41,408,132 dengan rincian:
1. Melalui Rekening Mandiri: Rp 15,950,000
2. Melalui Rekening BCA: Rp 11,561,000
3. Melalui Rekening BNI Syariah: Rp 8,120,000
4. Donasi Langsung: Rp 500.000
5. Melalui Money Gram CIMB NIAGA: Rp5,277,132

Dengan rincian tujuan/alokasi donasi sebagai berikut:
1. Semarak Ramadhan: Rp 37,238,132
terdiri atas:
a, Penerbitan dan Distribusi buku Panduan Ramadhan: Rp 17,235,000
b. Kegiatan Semarak Ramadhan yg lain: Rp 20,003,132
2. YPIA, selain Semarak Ramadhan: Rp 4,170,000

Terima kasih kepada para donatur yang telah menyumbangkan sebagian hartanya untuk mendukung kelancaran kegiatan2 ini. Semoga menjadi amal shalih yang diterima ALLAH. InsyaaALLAH akan disalurkan sesuai amanahnya. Jazakumullah khairan

Mohon maaf, sementara kami tampilkan dengan nama “Hamba ALLAH” sampai kami bisa memastikan donatur2 mana yang namanya boleh ditampilkan ke umum.
Mohon maaf jika ada kesalahan dalam pencatatan maupun sikap kami yang kurang berkenan di hati.

Masih terbuka kepada kaum muslimin untuk membantu kegiatan dakwah di bulan Ramadhan maupun kegiatan dakwah rutin.
Proposal semarak ramadhan 1431 H: http://www.archive.org/download/ramadhan1431/ProposalSemarakRamadhan1431H.pdf

Bagi para donatur yang ingin berpartisipasi bisa menyalurkan dananya ke:

a) Rekening Bank Mandiri cabang UGM (Yogyakarta)
Atas Nama : Satria Buana ? muslim.or.id
No. Rekening : 137 00 0503568 4

b) Rekening Bank BNI Syari?ah
Atas Nama : Syarif Mustaqim QQ LBIA
No. Rekening : 0105338917

c) Rekening Bank BCA
Atas Nama : Satria Buana ? muslim.or.id
No. Rekening : 2951825893

d) Western Union (pos) dan Money Gram
Atas Nama : Retno Syaputra
Alamat : Wisma Misfallah Tholabul Ilmi, Pogung Kidul No. 8C RT. 01 RW. 49 Sleman, Yogyakarta, Indonesia 55284

Setiap donatur harap mengkonfirmasikan donasinya ke nomor : Abu Hasan Putra (0856 644 00 941) atau via Yahoo Messenger (YM): mhasan_fadhilah.

informasi:
www.ypia.or.id
www.muslim.or.id
www.muslimah.or.id

Wassalaamu ‘alaikum warahmatullohi wabaro kaatuh

Yogyakarta, 29 Juli 2010. 14.30 WIB

Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari
Bendahara Umum

Syarif Mustaqim

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Kajian Umum Pra Ramadhan

Bersama

Al Ustadz Abu Umair Mahful Safrudin, Lc.

(Pengajar Pesantren Islam Al-Irsyad, Tengaran, Salatiga)

Insya Allah akan diselenggarakan pada:

Ahad, 1 Agustus 2010

Pukul 08.30 WIB s.d. selesai

Masjid An-Nur, SMA Negeri 1 Gemolong, Sragen

Insya Allah disediakan makalah di tempat kajian

Kajian ini GRATIS dan TERBUKA UNTUK UMUM (Putra & Putri)

Contact Person:

0857.2966.2716

Presented by:

Forum Kajian Masyarakat (FKM) Gemolong

Supported by:

Radio Suara Quran 94.4 FM

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

_{-- Delivered by Feed43 service}

Berikut ini adalah donasi sejak tanggal 1 Juli 2010 s.d. 29 Juli 2010 dalam Rangka Ramadhan, termasuk donasi umum & rutin bulanan.
No Tanggal Donatur Nominal Melalui Tujuan Donasi

1. 1-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000 Mandiri 500 buletin 500 Web
2. 2-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp300,000 Mandiri YPIA
3. 6-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp200,000 Mandiri Radio Muslim
4. 8-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000 Mandiri semarak romadhon
5. 12-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000 BNI Syariah semarak romadhon
6. 13-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
7. 13-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp20,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
8. 14-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp100,000 Mandiri buletin
9. 14-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp100,000 BCA semarak romadhon
10. 14-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000 BNI Syariah PPMMP
11. 14-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp15,000 BCA Buku Romadhon
12. 14-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp400,000 BNI Syariah PPMMP
13. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp100,000 Mandiri Buku Romadhon
14. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp2,000,000 Mandiri Buku Romadhon
15. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000 BNI Syariah semarak romadhon
16. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000 BCA Buku Romadhon
17. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp200,000 Mandiri Buku Romadhon
18. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp100,000 Mandiri Buku Romadhon
19. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp5,000,000 BCA Buku Romadhon
20. 15-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp150,000 Mandiri Kajian Ust Badrussalam
21. 16-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp300,000 Mandiri Buku Romadhon
22. 16-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp250,000 BNI Syariah Buku Romadhon
23. 16-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000 BNI Syariah (belum jelas alokasinya)
24. 16-Jul-2010 Hamba Allah Jakarta  Rp1,550,000 BNI Syariah Buku Romadhon
25. 16-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp50,000 Mandiri Buku Romadhon
26. 16-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000 BCA Buku Romadhon
27. 17-Jul-2010 Hamba Allah di Malaysia  Rp 400,000 BCA 200rb buku, 200rb iftor
28. 17-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp200,000  BCA semarak romadhon
29. 17-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp100,000  BCA semarak romadhon
30. 17-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp200,000  Mandiri semarak romadhon
31. 18-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp100,000   BNI Syariah buku romadhon
32. 19-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp70,000  BCA Buku Romadhon
33. 19-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000  Mandiri Buku Romadhon
34. 20-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp250,000  BCA Buku Romadhon
35. 20-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000  Mandiri semarak romadhon
36. 22-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp300,000  BCA Semarak Ramadhan
37. 24-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp5,000,000  Mandiri Semarak Ramadhan
38. 24-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000  Mandiri Semarak Ramadhan
39. 26-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000  BNI Syariah Buku Romadhon
40. 26-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp250,000  Mandiri Buku Romadhon
41. 26-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp300,000  BNI Syariah Buku Romadhon
42. 26-Jul-2010 Hamba ALLAH Yogya  Rp500,000  Langsung Buku Romadhon
43. 26-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp1,000,000  BNI Syariah Semarak Ramadhan
44. 27-Jul-2010 Hamba ALLAH di Amerika  Rp5,277,132  Money Gram Semarak Ramadhan
45. 27-Jul-2010 Hamba ALLAH di Australia  Rp2,626,000  BCA Semarak Ramadhan
46. 28-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000  BCA Radio Muslim
47. 28-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp2,000,000 Mandiri Buku Romadhon
48. 28-Jul-2010 Hamba ALLAH  Rp500,000  BNI Syariah Buku Romadhon
49. 29-Jul-10 Hamba ALLAH Rp500,000  BNI Syariah Semarak Ramadhan

NB: tanggal di dalam laporan di atas tidak semua tepat tanggalnya, ada yang sesuai tanggal konfirmasi dan tanggal transfer. Harap maklum

Jumlah total sementara: Rp 41,408,132 dengan rincian:

1. Melalui Rekening Mandiri: Rp 15,950,000
2. Melalui Rekening BCA: Rp 11,561,000
3. Melalui Rekening BNI Syariah: Rp 8,120,000
4. Donasi Langsung: Rp 500.000
5. Melalui Money Gram CIMB NIAGA: Rp5,277,132

Dengan rincian tujuan/alokasi donasi sebagai berikut:

1. Semarak Ramadhan: Rp 37,238,132

terdiri atas:

• Penerbitan dan Distribusi buku Panduan Ramadhan: Rp 17,235,000
• Kegiatan Semarak Ramadhan yg lain: Rp 20,003,132

2. YPIA, selain Semarak Ramadhan: Rp 4,170,000

Terima kasih kepada para donatur yang telah menyumbangkan sebagian hartanya untuk mendukung kelancaran kegiatan2 ini. Semoga menjadi amal shalih yang diterima ALLAH. InsyaaALLAH akan disalurkan sesuai amanahnya. Jazakumullah khairan

Mohon maaf, sementara kami tampilkan dengan nama “Hamba ALLAH” sampai kami bisa memastikan donatur – donatur mana yang namanya boleh ditampilkan ke umum.
Mohon maaf jika ada kesalahan dalam pencatatan maupun sikap kami yang kurang berkenan di hati.

Masih terbuka kepada kaum muslimin untuk membantu kegiatan dakwah di bulan Ramadhan maupun kegiatan dakwah rutin.
Proposal semarak ramadhan 1431 H: http://www.archive.org/download/ramadhan1431/ProposalSemarakRamadhan1431H.pdf

Bagi para donatur yang ingin berpartisipasi bisa menyalurkan dananya ke:

1. Rekening Bank Mandiri cabang UGM (Yogyakarta) , Atas Nama : Satria Buana ? muslim.or.id, No. Rekening : 137 00 0503568 4
2. Rekening Bank BNI Syari?ah, Atas Nama : Syarif Mustaqim QQ LBIA, No. Rekening : 0105338917
3. Rekening Bank BCA Atas Nama : Satria Buana ? muslim.or.id, No. Rekening : 2951825893
4. Western Union (pos) dan Money Gram , Atas Nama : Retno Syaputra , Alamat : Wisma Misfallah Tholabul Ilmi, Pogung Kidul No. 8C RT. 01 RW. 49 Sleman, Yogyakarta, Indonesia 55284

Setiap donatur harap mengkonfirmasikan donasinya ke nomor :

• Abu Hasan Putra (0856 644 00 941) atau via Yahoo Messenger (YM): mhasan_fadhilah.

informasi:
www.muslim.or.id
www.muslimah.or.id

Wassalaamu ‘alaikum warahmatullohi wabaro kaatuh

Yogyakarta, 29 Juli 2010. 14.30 WIB

Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari
Bendahara Umum

Syarif Mustaqim

Judul Kajian:
Nasihat Bagi Penuntut Ilmu

Pemateri:
Asy-Syaikh Sulaiman ar-Ruhaili -hafizhahullah-
(Dosen Islamic University of Madinah An-Nabawiyyah KSA)

Waktu dan Tempat:
Insyaa Allah hari Selasa, 22 Sya?ban 1431 H/3 Agustus  2010 pukul 08.00 WIB-Selesai
di Ponpes Islamic Center Bin Baz,Piyungan, Bantul Yogyakarta.
(Lampu Merah Kids Fun, Ke Arah Selatan Kurang Lebih 1 Km).

Gratis, terbuka untuk umum:
Putra dan Putri

Informasi:
0812.274.5704 (Ustadz Abu Sa?ad -hafizhahullah-)

Penyelenggara:
Ponpes Islamic Center Bin Baz Yogyakarta

Mohon sebarkan kepada Shahabat Muslim lainnya. Baarakallahu fiikum

Tulisan terkait:

1. Pengajian Umum Bersama Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas (Yogyakarta, 31 Jan 2009 – 1 Februari 2009)
2. Kajian Akbar Radio Suara Qur’an Sukoharjo
3. Kajian Umum: Wasiat Emas Syaikh Abdul Qodir Jaelani

Dalil-dalil berikut menunjukkan dibolehkannya bekam bagi orang yang berpuasa.

???? ????? ???????? ? ??? ???? ????? ? ????? ?????????? ? ??? ???? ???? ???? ? ????????? ? ?????? ???????? ??????????? ?????? ??????? .

Dari Ibnu ?Abbas radhiyallahu ?anhuma berkata bahwa Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam berbekam dalam keadaan berihrom dan berpuasa. (HR. Bukhari no. 1938)

???????? ?????? ???? ??????? ? ??? ???? ??? ? ?????????? ??????????? ???????????? ??????????? ????? ??? . ?????? ???? ?????? ?????????

Anas bin Malik radhiyallahu ?anhu ditanya, ?Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?? Beliau berkata, ?Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.? (HR. Bukhari no. 1940)

Menurut jumhur (mayoritas ulama) yaitu Imam Abu Hanifah, Malik, Asy Syafi?i, berbekam tidaklah membatalkan puasa. Pendapat ini juga dipilih oleh Ibnu Mas?ud, Ibnu ?Umar, Ibnu ?Abbas, Anas bin Malik, Abu Sa?id Al Khudri dan sebagian ulama salaf.

Imam Asy Syafi?i dalam Al Umm mengatakan, ?Jika seseorang meninggalkan bekam ketika puasa dalam rangka kehati-hatian, maka itu lebih aku sukai. Namun jika ia tetap melakukan bekam, aku tidak menganggap puasanya batal.?[1]

Di antara alasan bahwa bekam tidaklah membatalkan puasa:

Alasan pertama: Boleh jadi hadits yang menjelaskan batalnya orang yang melakukan bekam dan di bekam adalah hadits yang telah di mansukh (dihapus) dengan hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Sa?id Al Khudri berikut:

??????? ?????????? -??? ???? ???? ????- ??? ??????????? ??????????? ??????????????

?Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk mencium istrinya dan berbekam.?[2]

Ibnu Hazm mengatakan, ?Hadits yang menyatakan bahwa batalnya puasa orang yang melakukan bekam dan orang yang dibekam adalah hadits yang shohih ?tanpa ada keraguan sama sekali-. Akan tetapi, kami menemukan sebuah hadits dari Abu Sa?id: ?Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk berbekam?. Sanad hadits ini shohih. Maka wajib bagi kita untuk menerimanya. Yang namanya rukhsoh (keringanan) pasti ada setelah adanya ?azimah (pelarangan) sebelumnya. Hadits ini menunjukkan bahwa hadits yang menyatakan batalnya puasa dengan berbekam (baik orang yang melakukan bekam atau orang yang dibekam) adalah hadits yang telah dinaskh (dihapus).?[3]

Setelah membawakan pernyataan Ibnu Hazm di atas, Syaikh Al Albani mengatakan, ?Hadits semacam ini dari berbagai jalur adalah hadits yang shohih ?tanpa ada keraguan sedikitpun-. Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa hadits yang menyatakan batalnya puasa karena bekam adalah hadits yang telah dihapus (dinaskh). Oleh karena itu, wajib bagi kita mengambil pendapat ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibnu Hazm rahimahullah di atas.?[4]

Alasan kedua: Pelarangan berbekam ketika puasa yang dimaksudkan dalam hadits adalah bukan pengharaman. Maka hadits: ?Orang yang melakukan bekam dan yang dibekam batal puasanya? adalah kalimat majas. Jadi maksud hadits tersebut adalah bahwa orang yang membekam dan dibekam bisa terjerumus dalam perkara yang bisa membatalkan puasa. Yang menguatkan hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh ?Abdur Rahman bin Abi Layla dari salah seorang sahabat Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam, beliau shallallahu ?alaihi wa sallam bersabda,

????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ????? ???? ???????????? ???????????????? ?????? ?????????????? ????????? ????? ???????????

?Rasulullah shallallahu ?alaihi wa sallam melarang berbekam dan puasa wishol -namun tidak sampai mengharamkan-, ini masih berlaku bagi sahabatnya.?[5]

Jika kita melihat dalam hadits Anas yang telah disebutkan, terlihat jelas bahwa bekam itu terlarang ketika akan membuat lemah. Anas ditanya,

?????????? ??????????? ???????????? ??????????? ????? ??? . ?????? ???? ?????? ?????????

?Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?? Anas menjawab, ?Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.?

Dengan dua alasan di atas, maka pendapat mayoritas ulama kami nilai lebih kuat yaitu bekam tidaklah membatalkan puasa. Akan tetapi, bekam dimakruhkan bagi orang yang bisa jadi lemas. Termasuk dalam pembahasan bekam ini adalah hukum donor darah karena keduanya sama-sama mengeluarkan darah sehingga hukumnya pun disamakan.[6]

6. Mencicipi makanan selama tidak masuk dalam kerongkongan

Dari Ibnu ?Abbas radhiyallahu ?anhuma, ia mengatakan,

??? ?????? ???? ???????? ??????? ???? ????????? ??? ???? ???????? ???????? ?????? ???????

?Tidak mengapa seseorang yang sedang berpuasa mencicipi cuka atau sesuatu, selama tidak masuk sampai ke kerongkongan.?[7]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, ?Mencicipi makanan dimakruhkan jika tidak ada hajat, namun tidak membatalkan puasa. Sedangkan jika ada hajat, maka dibolehkan sebagaimana berkumur-kumur ketika berpuasa.?[8]

Yang termasuk dalam mencicipi adalah adalah mengunyah makanan untuk suatu kebutuhan seperti membantu mengunyah makanan untuk si kecil.

?Abdur Rozaq dalam mushonnaf-nya membawakan Bab ?Seorang wanita mengunyah makanan untuk anaknya sedangkan dia dalam keadaan berpuasa dan dia mencicipi sesuatu darinya?. ?Abdur Rozaq membawakan beberapa riwayat di antaranya dari Yunus, dari Al Hasan Al Bashri, ia berkata,

?????????? ???????? ????????? ???????? ?????? ??????? ?????????? ????? ?????????? ???? ?????? ???????? ??? ???? ????????

?Aku melihat Yunus mengunyah makanan untuk anak kecil -sedangkan beliau dalam keadaan berpuasa-. Beliau mengunyah kemudian beliau mengeluarkan hasil kunyahannya tersebut dari mulutnya, lalu diberikan pada mulut anak kecil tersebut.?[9]

7. Bercelak dan tetes mata

Bercelak dan tetes mata tidaklah membatalkan puasa[10]. Ibnu Taimiyah menjelaskan, ?Pendapat yang lebih kuat adalah hal-hal ini tidaklah membatalkan puasa. Karena puasa adalah bagian dari agama yang perlu sekali kita mengetahui dalil khusus dan dalil umum. Seandainya perkara ini adalah perkara yang Allah haramkan ketika berpuasa dan dapat membatalkan puasa, tentu Rasulullah shallallahu ?alaihi wa sallam akan menjelaskan kepada kita. Seandainya hal ini disebutkan oleh beliau shallallahu ?alaihi wa sallam, tentu para sahabat akan menyampaikannya pada kita sebagaimana syariat lainnya sampai pada kita. Karena tidak ada satu orang ulama pun menukil hal ini dari beliau shallallahu ?alaihi wa sallam baik hadits shohih, dho?if, musnad (bersambung sampai Nabi) ataupun mursal (sanad di atas tabi?in terputus), dapat disimpulkan bahwa beliau shallallahu ?alaihi wa sallam tidak menyebutkan perkara ini (sebagai pembatal). Sedangkan hadits yang menyatakan bahwa bercelak membatalkan puasa adalah hadits yang dho?if (lemah). Hadits tersebut dikeluarkan oleh Abu Daud dalam sunannya, namun selain beliau tidak ada yang mengeluarkannya. Hadits tersebut juga tidak terdapat dalam musnad Ahmad dan kitab referensi lainnya.?[11]

Al Hasan Al Bashri mengatakan,

??? ????? ??????????? ???????????

?Tidak mengapa bercelak untuk orang yang berpuasa.?[12]

8. Mandi dan menyiramkan air di kepala untuk membuat segar

Bukhari membawakan Bab dalam kitab shohihnya ?Mandi untuk orang yang berpuasa.? Ibnu Hajar berkata, ?Maksudnya adalah dibolehkannya mandi untuk orang yang berpuasa.

Az Zain ibnul Munayyir berkata bahwa mandi di sini bersifat mutlak mencakup mandi yang dianjurkan, diwajibkan dan mandi yang sifatnya mubah. Seakan-akan beliau mengisyaratkan tentang lemahnya pendapat yang diriwayatkan dari ?Ali mengenai larangan orang yang berpuasa untuk memasuki kamar mandi. Riwayat ini dikeluarkan oleh ?Abdur Rozaq, namun dengan sanad dho?if. Hanafiyah bersandar dengan hadits ini sehingga mereka melarang (memakruhkan) mandi untuk orang yang berpuasa.?[13]

Hal ini juga dikuatkan oleh sebuah riwayat dari Abu Bakr bin ?Abdirrahman, beliau berkata,

?????? ???????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ??????????? ??????? ????? ???????? ???????? ?????? ??????? ???? ????????? ???? ???? ????????.

?Sungguh, aku melihat Rasulullah shallallahu ?alaihi wa sallam di Al ?Aroj mengguyur kepalanya -karena keadaan yang sangat haus atau sangat terik- dengan air sedangkan beliau dalam keadaan berpuasa. ?[14]

Penulis Aunul Ma?bud mengatakan, ?Hadits ini merupakan dalil bolehnya orang yang berpuasa untuk menyegarkan badan dari cuaca yang cukup terik dengan mengguyur air pada sebagian atau seluruh badannya. Inilah pendapat mayoritas ulama dan mereka tidak membedakan antara mandi wajib, sunnah atau mubah.? [15]

9. Menelan dahak.

Menurut madzhab Hanafiyah dan Malikiyah, menelan dahak[16] tidak membatalkan puasa karena ia dianggap sama seperti air ludah dan bukan sesuatu yang asalnya dari luar.[17]

10. Menelan sesuatu yang sulit dihindari.

Seperti masih ada sisa makanan yang ikut pada air ludah dan itu jumlahnya sedikit serta sulit dihindari dan juga seperti darah pada gigi yang ikut bersama air ludah dan jumlahnya sedikit, maka seperti ini tidak mengapa jika tertelan. Namun jika darah atau makanan lebih banyak dari air ludah yang tertelan, lalu tertelah, puasanya jadi batal.[18]

11. Makan, minum, jima? (berhubungan badan) dalam keadaan lupa.

12. Muntah yang tidak sengaja.

Demikian sajian tentang hal-hal yang bukan merupakan pembatal puasa, namun masih dibolehkan ketika berpuasa. Semoga bermanfaat.

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel www.muslim.or.id

[2] HR. Ad Daruquthni 2/183 dan Ibnu Khuzaimah 7/247. Ad Daruqutni mengatakan bahwa semua periwayat dalam hadits ini tsiqoh/terpercaya kecuali Mu?tamar yang meriwayatkan secara mauquf -yaitu hanya sampai pada sahabat-. Syaikh Al Albani dalam Irwa? (4/74) mengatakan bahwa semua periwayat hadits ini tsiqoh/terpercaya, akan tetapi dipersilihkan apakah riwayatnya marfu? -sampai pada Nabi- atau mawquf -sampai sahabat-.

[3] Dinukil dari Al Irwa?, 4/74.

[4] Al Irwa?, 4/75.

[5] HR. Abu Daud no 2374. Hadits ini tidaklah cacat, walaupun nama sahabat tidak disebutkan. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih.

[6] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/113-114.

[7] HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Mushonnaf 2/304. Syaikh Al Albani dalam Irwa? no. 937 mengatakan bahwa riwayat ini hasan.

[8] Majmu? Al Fatawa, 25/266-267.

[9] HR. ?Abdur Rozaq dalam Mushonnafnya (4/207).

[10] Lihat Shifat Shoum Nabi, hal. 56 dan Shahih Fiqh Sunnah, 2/115.

[11] Majmu? Al Fatawa, 25/234.

[12] Dikeluarkan oleh ?Abdur Rozaq dengan sanad yang shahih. Lihat Fathul Bari, 4/154.

[13] Fathul Bari, 4/153

[14] HR. Abu Daud no. 2365.

[15] ?Aunul Ma?bud, 6/352.

[16] Dahak adalah sesuatu yang keluar dari hidung atau lendir yang naik dari dada.

[17] Lihat Al Mawsu?ah Al Fiqhiyah, 2/9962 dan Shahih Fiqh Sunnah, 2/117.

[18] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/118.

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Jawabannya Klik Player:

Download

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Jawabannya Klik Player:

Download

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Inilah janji pahala yang Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam sebutkan,

???? ??????? ???????? ????? ???? ?????? ???????? ?????? ??????? ??? ???????? ???? ?????? ?????????? ???????

?Siapa memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga.?[1]

Al Munawi rahimahullah menjelaskan bahwa memberi makan buka puasa di sini boleh jadi dengan makan malam, atau dengan kurma. Jika tidak bisa dengan itu, maka bisa pula dengan seteguk air.[2]

Ath Thobari rahimahullah menerangkan, ?Barangsiapa yang menolong seorang mukmin dalam beramal kebaikan, maka orang yang menolong tersebut akan mendapatkan pahala semisal pelaku kebaikan tadi. Rasul shallallahu ?alaihi wa sallam memberi kabar bahwa orang yang mempersiapkan segala perlengkapan perang bagi orang yang ingin berperang, maka ia akan mendapatkan pahala berperang. Begitu pula orang yang memberi makan buka puasa atau memberi kekuatan melalui konsumsi makanan bagi orang yang berpuasa, maka ia pun akan mendapatkan pahala berpuasa.?[3]

Sungguh luar biasa pahala yang diiming-imingi.

Di antara keutamaan lainnya bagi orang yang memberi makan berbuka adalah do?a dari orang yang menyantap makanan berbuka. Jika orang yang menyantap makanan mendoakan si pemberi makanan, maka sungguh itu adalah do?a yang terkabulkan. Karena memang do?a orang yang berbuka puasa adalah do?a yang mustajab. Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam pernah bersabda,

????????? ??? ??????? ???????????? ????????? ?????????? ???????????? ????? ???????? ?????????? ????????????

?Ada tiga orang yang do?anya tidak ditolak : (1) Pemimpin yang adil, (2) Orang yang berpuasa ketika dia berbuka, (3) Do?a orang yang terdzolimi.?[4] Ketika berbuka adalah waktu terkabulnya do?a karena ketika itu orang yang berpuasa telah menyelesaikan ibadahnya dalam keadaan tunduk dan merendahkan diri.[5]

Apalagi jika orang yang menyantap makanan tadi mendo?akan sebagaimana do?a yang Nabi shallallahu ?alaihi wa salam praktekkan, maka sungguh rizki yang kita keluarkan akan semakin barokah. Ketika Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam diberi minum, beliau pun mengangkat kepalanya ke langit dan mengucapkan,

?????????? ???????? ???? ??????????? ???????? ???? ??????????

?Allahumma ath?im man ath?amanii wa asqi man asqoonii? [Ya Allah, berilah ganti makanan kepada orang yang memberi makan kepadaku dan berilah minuman kepada orang yang memberi minuman kepadaku][6]

Tak lupa pula, ketika kita hendak memberi makan berbuka untuk memilih orang yang terbaik atau orang yang sholih. Carilah orang-orang yang sholih yang bisa mendo?akan kita ketika mereka berbuka. Karena ingatlah harta terbaik adalah di sisi orang yang sholih. Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam pernah mengatakan pada ?Amru bin Al ?Ash,

??? ??????? ?????? ???????? ?????????? ?????????? ??????????

“Wahai Amru, sebaik-baik harta adalah harta di tangan hamba yang Shalih.”[7]

Dengan banyak berderma melalui memberi makan berbuka dibarengi dengan berpuasa itulah jalan menuju surga.[8] Dari ?Ali, ia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

« ????? ??? ?????????? ??????? ????? ?????????? ???? ?????????? ???????????? ???? ?????????? ». ??????? ???????????? ??????? ?????? ???? ??? ??????? ??????? ????? « ?????? ??????? ?????????? ?????????? ?????????? ????????? ?????????? ???????? ??????? ??????????? ?????????? ??????? »

“Sesungguhnya di surga terdapat kamar-kamar yang mana bagian luarnya terlihat dari bagian dalam dan bagian dalamnya terlihat dari bagian luarnya.” Lantas seorang arab baduwi berdiri sambil berkata, “Bagi siapakah kamar-kamar itu diperuntukkan wahai Rasululullah?” Nabi shallallahu ?alaihi wa sallam menjawab, “Untuk orang yang berkata benar, yang memberi makan, dan yang senantiasa berpuasa dan shalat pada malam hari di waktu manusia pada tidur.”[9]

Seorang yang semangat dalam kebaikan pun berujar, ?Seandainya saya memiliki kelebihan rizki, di samping puasa, saya pun akan memberi makan berbuka. Saya tidak ingin melewatkan kesempatan tersebut. Sungguh pahala melimpah seperti ini tidak akan saya sia-siakan. Mudah-mudahan Allah pun memudahkan hal ini.?

Lalu bagaimanakah dengan Saudara?

Disusun di hari penuh berkah, Panggang-GK, 4 Sya?ban 1431 H

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel www.muslim.or.id

[2] Faidul Qodhir, 6/243.

[3] Syarh Ibnu Baththol, 9/65.

[4] HR. Tirmidzi no. 2526 dan Ibnu Hibban 16/396. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.

[5] Lihat Tuhfatul Ahwadzi, 7/194.

[6] HR. Muslim no. 2055.

[7] HR. Ahmad 4/197. Syaikh Syu?aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim.

[8] Lihat Lathoif Al Ma?arif, 298.

[9] HR. Tirmidzi no. 1984. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger

Berbeda dengan kondisi fisik dan mental para wanita yang lemah dan kurang. Oleh karena itu, Nabi senantiasa berwasiat dan berpesan kepada para suami tentang istri-istri mereka. Bukan berwasiat kepada para istri tentang suami mereka.

Rasulullah bersabda, “Saling berwasiatlah kalian dalam hal wanita, karena wanita diciptakan dari tulang rusuk, dan yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah bagian atasnya. Jika kamu meluruskannya maka ia akan patah, namun jika engkau membiarkannya maka ia akan senantiasa bengkok. Karena itu, saling berwasiatlah kalian dalam hal wanita.”¹

Menjadi pemimpin dalam keluarga bukan hal yang mudah dan ringan. Ia membutuhkan pengorbanan yang berat dan tidak sedikit. Oleh karena itu, Islam memberikan balasan dan keutamaan yang besar bagi para suami yang berusaha memenuhi kewajibannya sebagai fitur penggembala dalam keluarganya. Sebab balasan itu setimpal dengan usaha yang dilakukan. Di antara keutamaan ganjaran tersebut:

• Seorang suami yang berusaha menafkahi keluarganya sama dengan mujahid fi sabilillah. Allah Ta’ala berfirman: “Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah, dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah. Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur’an.” (Al-Muzzammil: 20)

Berkata al-Qurthubi: “Dalam ayat ini Allah Ta’ala menyamakan antara derajat mujahidin dan orang yang mencari penghasilan yang halal untuk nafkah buat diri dan keluarganya.”²

Ka’ab bin ‘Ujroh berkata: “Seorang laki-laki melewati Nabi, kemudian para sahabatnya melihat betapa kuat dan rajinnya laki-laki tersebut, lalu mereka berkata: ‘Wahai Rasulullah, seandainya hal ini di jalan Allah.’ Rasulullah bersabda: ‘Jika ia keluar bekerja untuk menghidupi anaknya yang  masih kecil maka dia fi sabilillah (di jalan Allah), jika ia keluar bekerja untuk kedua orang tuanya yang telah lanjut usia maka ia fi sabilillah, jika ia keluar bekerja untuk menjaga kehormatan dirinya dari meminta-minta maka ia fi sabilillah dan jika ia keluar karena riya’ dan sombong maka ia di jalan setan.’”³

• Muamalah yang baik dari seorang suami terhadap istrinya termasuk shadaqah.

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya apa saja yang kamu infaqkan adalah shadaqah, sampai satu suapan yang kamu berikan ke mulut istrimu (pun termasuk shadaqah).”⁴

Rasulullah juga bersabda: “Sesungguhnya tidaklah engkau menafkahkan suatu nafkah dengan mengharap wajah Allah kecuali engkau akan diberikan pahala atasnya sampai pun apa yang engkau berikan ke mulut istrimu.” (HR. Bukhari 1295, 2742)

Rasulullah bersabda: “Sebaik-baik dinar yang dinafkahkan seorang laki-laki adalah dinar yang dinafkahkan kepada keluarganya, dan dinar yang dinafkahkan untuk kendaraannya di jalan Allah, serta dinar yang dinafkahkan kepada saudaranya di jalan Allah.” (HR. Muslim 994)

Dalam riwayat lain, Rasulullah bersabda: “Jima’ kalian (dengan istri) adalah shadaqah.” Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah salah seorang di antara kita yang mendatangi syahwatnya mendapatkan pahala?” Beliau menjawab: “Bagaimana menurut kalian jika ia meletakkannya pada sesuatu yang haram, bukankah ia mendapat dosa? Maka begitu juga jika ia meletakkannya pada sesuatu yang halal maka ia memperoleh pahala.”⁵

• Suami yang mengajarkan ilmu agama kepada anak dan istrinya serta menganjurkan ketaatan akan mendapatkan pahala berlipat dan rahmat dari Allah Ta’ala.

Rasulullah bersabda: “Ada tiga orang yang mereka berhak mendapat dua pahala…. dan (3) seorang laki-laki yang memiliki budak wanita kemudian ia mengajarkan adab padanya dan memperbagus pengajarannya dan juga mengajarkannya (ilmu agama) dan memperbagus pengajarannya, kemudian ia membebaskannya dan menikahinya; maka baginya dua pahala.” (HR. Bukhari 97, 2544)

Jika seorang suami yang mengajari budak wanitanya saja akan mendapatkan dua pahala, maka mengajari istri dan anak-anaknya tentu lebih besar pahalanya.

Rasulullah bersabda: “Semoga Allah merahmati seorang laki-laki yang bangun malam lalu shalat dan membangunkan istrinya kemudian sang istri shalat. Jika ia enggan maka sang suami memercikkan air di wajahnya.”⁶

Rasulullah bersabda: “Jika anak Adam meninggal, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara: shadaqah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, atau anak shalih yang mendo’akannya.” (HR. Muslim 1631)

Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang mengurus dua anak perempuan sampai baligh maka ia akan datang pada hari kiamat, saya da dia…(beliau melekatkan dua jarinya).” (HR. Muslim 2631)

• Seorang suami dan juga istri yang berusaha memenuhi cita-cita Rasulullah untuk memperbanyak umatnya akan mendapatkan syafa’at dari anaknya untuk masuk ke surga.

Nabi bersabda: “Bahwasanya dikatakan kepada anak-anak muda pada hari kiamat: ‘Masuklah kalian ke surga!’ Mereka menjawab: ‘Ya Rabbku, sampai bapak-bapak dan ibu-ibu kami juga masuk.’ Maka Allah berkata: ‘Mengapa aku melihat kalian enggan masuk, masuklah ke surga.’ Mereka berkata: ‘Ya Allah, bapak-bapak kami dan ibu-ibu kami.’ Maka Allah berkata: ‘Masuklah kalian dan bapak-bapak kalian ke surga.’”⁷

• Kecemburuan para bidadari terhadap para suami yang disakiti oleh istrinya.

Nabi bersabda: “Tidaklah seorang wanita menyakiti suaminya di dunia kecuali istrinya dari para bidadari akan berkata: ‘Jangan kamu ganggu dia, semoga Allah memerangimu, ia hanya singgah sebentar di sisimu dan hampir-hampir akan berpisah denganmu menuju kami!’”⁸

• Suami yang berakhlak dan bermuamalah dengan baik terhadap keluarganya termasuk sebaik-baik mukmin.

Nabi bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya dan aku adalah yang paling baik terhadap keluargaku di antara kalian.”⁹

• Bagi para bapak atau suami yang ditinggal mati anaknya kemudian bersabar maka ia akan menjadi penghalang baginya dari neraka.

Rasulullah bersabda: “Tidaklah seorang hamba yang muslim mempunyai tiga anak perempuan lalu ia menafkahinya sampai ia baligh atau meninggal kecuali akan menjadi penghalang baginya dari neraka.”¹⁰

• Seorang suami yang adil terhadap keluarganya akan mendapatkan kecintaan dan kemuliaan di surga Allah.

Allah Ta’ala berfirman: “Dan hendaklah kamu berlaku adil, sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.” (al-Hujurat: 9)

Abdullah bin Amr bin al-Ash berkata, Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya orang-orang yang berbuat adil di sisi Allah berada di atas mimbar-mimbar dari cahaya di sebelah kanan ar-Rahman (Allah) Azza wa Jalla-dan kedua tangan-Nya adalah kanan-yaitu orang-orang yang berbuat adil di dalam hukumnya, keluarganya dan dalam pengurusannya.” (HR. Muslim 4825)

Wallahul Muwaffiq.

Sumber: Majalah al-Mawaddah Edisi 1 Tahun ke-3, Sya’ban 1430H

1. HR. Bukhari 3331 dan Muslim 1468
2. al-Jami’ li Ahkamil Qur’an 19/55
3. HR. ath-Thobroni dalam al-Mu’jam al-Kabir 19/129. Dan dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib 1692
4. HR. Bukhari 2742, Muslim 1628
5. HR. Muslim 1006 dan Abu Dawud 1286
6. HR. Ahmad 2/250, dihasankan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib wa at-Tarhib 625
7. HR. Ahmad 4/105. Al Haitsami berkata: rijalnya tsiqah
8. HR. at-Tirmidzi 1184, Ibnu Majah 2014, Shahih at-Targhib 1945
9. HR. Ibnu Hibban 1312, Shahih at-Targhib 1924
10. HR. Ahmad 49/36, Shahih at-Targhib 1972

Kita telah mengetahui bersama bahwa puasa adalah amalan mulia. Ganjaran di balik amalan tersebut pun bisa jadi tak terhingga. Oleh karena itu, setiap orang yang beriman dengan benar pasti tidak ingin luput dari amalan yang mulia ini. Termasuk pula para wanita muslimah, mereka pun sangat ingin sekali menunaikan puasa sebulan penuh, tanpa luput sehari pun juga. Padahal selama belum monopause, si wanita sesuai ketentuan Allah, biasanya mengalami haidh setiap bulannya. Di bulan Ramadhan pun ia akan mendapati masa haidh tersebut. Sehingga ia mesti mengqodho?nya di luar Ramadhan. Yang jadi permasalahan, apabila si wanita menggunakan obat-obatan untuk menghalangi datangnya haidh agar ia dapat berpuasa secara sempurna. Atau sebagian wanita juga punya keinginan untuk bisa menikmati lailatul qadar di sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan sehingga ia pun menggunakan obat-obatan tersebut untuk menghalangi datang bulan. Apakah menggunakan obat-obatan semacam itu dibolehkan?

Jawaban dari pertanyaan ini pernah dibahas oleh Majlis Hai’atu Kibar al-Ulama sehingga mengeluarkan sebuah ketetapan yang isinya sebagai berikut:

Dengan mempertimbangkan beberapa hal, di antaranya:

1. Sesungguhnya syari’at Islam menganjurkan penyebaran dan perbanyakan keturunan. Selain itu, keturunan merupakan nikmat yang besar dan anugerah yang agung dari Allah kepada hamba-Nya. Dan sungguh telah banyak nash-nash, baik dari Al-Qur’an maupun sunnah nabi yang telah dikumpulkan oleh al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-’Ilmiyyah wal Ifta’ dalam membahas perkara ini untuk diserahkan kepada Dewan Hai’ah Kibar al-Ulama kerajaan Arab Saudi
2. Sesungguhnya perbuatan pembatasan keturunan atau mencegah kehamilan jelas bertentangan dengan fitrah manusia yang Allah berikan kepada makhluk-Nya. Lebih dari itu, perbuatan ini juga bertentangan dengan syari’at Islam yang telah diridhai Allah untuk dipeluk hamba-Nya.
3. Sesungguhnya orang-orang yang mendengung-dengungkan pembatasan keturunan atau pencegahan kehamilan adalah satu kelompok yang memfokuskan dakwahnya untuk melakukan tipu daya terhadap kaum muslimin secara umum dan kaum muslimin di Arab Saudi secara khusus. Dengan begitu mereka bisa menguasai atau menjajah negeri atau penduduknya. Di samping itu, perbuatan ini juga merupakan perbuatan orang-orang jahiliyah dan berburuk sangka terhadap Allah serta memperlemah keberadaan Islam

Dengan pertimbangan beberapa hal tersebut, maka Majelis Dewan Hai’ah Kibar al-Ulama menetapkan bahwa membatasi keturunan hukumnya haram secara mutlak. Demikian juga tidak boleh mencegah kehamilan apabila dengan alasan takut miskin, karena Allah telah berfirman:

Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi rezeki yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.” (adz-Dzariyat: 58)

Di ayat yang lain Allah juga berfirman:

“Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi ini melainkan Allah-lah yang memberinya rezeki.” (Hud: 6)

Adapun apabila pencegahan kehamilan tersebut karena alasan syar’i, seperti seorang wanita yang tidak bisa melahirkan secara alami sehingga mengharuskan operasi untuk mengeluarkan bayinya, atau menunda kehamilan untuk masa tertentu karena ada maslahat (sisi positif) yang dipandang oleh pasangan suami istri, maka tidaklah mengapa untuk mencegah kehamilan atau menundanya di masa itu.

Dan telah diriwayatkan dari para sahabat akan bolehnya ‘azl (mengeluarkan mani di luar farji istrinya). Sebagian fuqoha’ (ahli fiqih) juga membolekan menggugurkan janin yang berumur kurang dari 40 hari. Bahkan apabila ada madhorot yang pasti, maka kehamilan tersebut harus dicegah. Wa billahi at-Taufiq.

Semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada nabi dan para sahabatnya. (Fatwa al-Lajnah ad-Da’imah 19: 424)

Wallahu a’lam.

Sumber: Majalah al-Mawaddah Edisi Ke-12, Tahun Ke-3

Alhamdulillah, sekarang kami punya kesempatan untuk mengkaji kembali pembahasan zakat. Pada pertemuan sebelumnya telah kami sajikan apa saja syarat-syarat zakat. Setelah memahami dan mengetahui hal itu, saat ini kami akan melanjutkan dengan penjelasan zakat emas, perak dan mata uang. Semoga panduan singkat ini bermanfaat bagi pembaca rumaysho.com sekalian.

Berikut rumaysho.com akan menjabarkan beberapa hal yang disunnahkan ketika puasa. Semoga kita bisa mengamalkannya.

Bea kirim tiap 1 bundel: Jawa Rp. 10.000,- dan Luar Jawa Rp. 15.000,-
Pembayaran:
1. Wesel Pos: Zainal Abidin d/a Pondok Pesantren Al Furqon. Desa Srowo Kecamatan Sidayu Kab. Gresik Jawa Timur. 61153
2. Giro Pos : No. 604.000.1823. a.n. Mahad Al Furqon
3. Shar'e : No. 9211546899 a.n. Heri Purwoko
Konfirmasi: via 1. facebook. 2. email: majalahalfurqon@yahoo.co.id. 3. Hp. 081332756071.

Harga Rp 60.000,-

_{-- Delivered by Feed43 service}

Hadirilah

Kajian Umum Pra Ramadhan

Bersama

Al Ustadz Abu Umair Mahful Safrudin, Lc.

(Pengajar Pesantren Islam Al-Irsyad, Tengaran, Salatiga)

Insya Allah akan diselenggarakan pada:

Ahad, 1 Agustus 2010

Pukul 08.30 WIB s.d. selesai

Masjid An-Nur, SMA Negeri 1 Gemolong, Sragen

Insya Allah disediakan makalah di tempat kajian

Kajian ini GRATIS dan TERBUKA UNTUK UMUM (Putra & Putri)

Contact Person:

0857.2966.2716

Presented by:

Forum Kajian Masyarakat (FKM) Gemolong

Supported by:

Radio Suara Quran 94.4 FM

???? ???? ?? ???:
Hadits mu?dhal (ingat mu?dhal termasuk hadits yang lemah karena sanadnya tidak bersambung, pent) yang dibawakan oleh Daud bin Qois

?? ????? ? ??? ???? ??? ??? ??????: ((????? ?????? ???????, ?????? ?? ??????, ??????, ???? ??????, ????? ????????? ??? ?? ????, ??????? ??? ?? ????, ??????? ?????? ???? ?????, ?????? ?? ??? ?? ?? ????????)).

Sesungguhnya Nabi jika khataman al Qur?an biasa mengucapkan kalimat berikut ini:
Allhummarhamni bilqur?an. Waj-?alhu li imaman wa nuran wa hudan wa rohmah. Allhumma dzakkirni minhu ma nasitu wa ?allimni minhu ma jahiltu warzuqni tilawatahu aana-allaili waj-?alhu li hujatan ya rabbal ?alamin.

Artinya, ?Ya Allah sayangilah aku dengan sebab al Qur?an dan jadikanlah al Qur?an untukku sebagai pemimpin, cahaya, petunjuk dan rahmat. Ya Allah, ingatkanlah aku akan ayat-ayat al Qur?an yang kulupa, ajarilah aku tentang isi al Qur?an yang tidak aku ketahui dan berilah aku nikmat bisa membacanya di waktu malam. Jadikanlah al Qur?an sebagai membelaku wa tuhan semesta alam?.

???? ??????? ??: ????????( ), ???? ????? ?????? ??: ???????( ) ??? ???????? ???? ?? ??? ??? ??????? ??: ????????, ???? ???? ??? ??????( ).

Hadits ini disebutkan oleh al Ghazali dalam Ihya Ulumuddin 1/278. Tatkala as Subki membahas biografi al Gazali dalam Thabaqat as Syafiiyyah al Kubro 6/286-386, beliau menyebutkan hadita-hadits yang tercantum dalam kitab Ihya Ulumuddin namun pada realitanya tidak memiliki sanad. Di antara yang hadits yang disebutkan oleh as Subaki adalah hadits di atas. Lihat Thabaqat as Syafiiyyah al Kubro 6/301.

??? ?? ????? ??????? ??????? ???????? ???( ): (???? ??? ????? ?????? ?? ?????? ????????, ??: ????? ??????, ???? ??? ?? ?????? ??: ???????, ?????? ?? ???? ??? ?? ??????, ?? ?????: ???? ?? ???, ??????) ???.

Namun dalam Takhrij kitab Ihya Ulumuddin untuk hadits-hadits yang ada dalam kitab Ihya? Ulumuddin pada 1/287 al Hafizh al ?Iraqi mengatakan, ?Hadits di atas diriwayatkan oleh Abu Manshur al Muzhaffar bin al Husain al Arjani dalam kitabnya Fadha-il al Qur?an dan Abu Bakr bin al Dhahhak dalam al Syama-il. Sanad yang ada di dua kitab tersebut semuanya bersumber dari abu Dzar al Harawi dari Dawud bin Qois secara mu?dhal (ada dua perawi dalam sanadnya yang gugur secara berturut-turut)?.

???????? ?? ((???????))( ) ???? ??????? ?? ((???????)) ??? ??? ?? ???? ??????? ??????? ??? 1405?? ????? ??????? ??: ????? ?????? ??? ???? ????? ??????. ?????. ????? ????.

Sedangkan al Zarkasyi dalam buku al Burhan 1/475 mengatakan bahwa hadits di atas diriwayatkan oleh al Baihaqi dalam Dala-il al Nubuwwah akan tetapi aku tidak menjumpai hadits tersebut dalam kitab Dala-il al Nubuwwah yang dicetak tahun 1405 H. Hadits di atas juga disebutkan oleh al Ghafiqi dalam kitabnya Fadha-il al Qur?an -yang masih berupa manuskrip-, akan tetapi beliau tidak menyebutkan siapa yang meriwayatkannya sebagaimana kebiasaan beliau.

Sumber: Juz fi Marwiyat Du-a Khatmi al Qur?an karya Syaikh Bakr Abu Zaid Hal 16-17.

Kesimpulan
Bacaan yang dikenal dengan sebutan senandung al Qur?an adalah berdasarkan hadits lemah yang tidak boleh dijadikan dalil dalam beragama dan beribadah kepada Allah.

Artikel www.ustadzaris.com

• Adakah Do’a Khataman Al Qur’an? (2)
• Sunnah yang Hilang: Bacaan Setelah Membaca Al Qur’an (11)
• Dalil Pendukung: Keadaan Hadats Tidak Boleh Menyentuh Mushaf al Qur’an (16)
• Al Qur?an dan Sunnah adalah Segalanya (7)

Dijawab Oleh Ust Aris Munandar. SS

Jawabannya Klik Player:

Download

• Share this on del.icio.us
• Digg this!
• Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon
• Share this on Facebook
• Tweet This!
• Share this on Plurk
• Blog this on Blogger